Desorbitación paulina

DESORBITACIÓN PAULINA

JOSÉ Mª RIVAS CONDE, ECLESALIA, 15/04/13.- Desvelada la condición alegórica de Adán y Eva, no se ve cómo pueda mantenerse el paralelismo entre Adán y Jesús, formulado en Rom 5,12-21. Aun entendiendo al primero como síntesis simbólica de todos los hombres, no se salvaría la inserción en la realidad de lo que son piezas de una alegoría. Ninguna pierde su condición de “invención” literaria por tener ésta finalidad catequética.

La cuestión aquí entonces es cómo entender estos versículos de la Escritura.

Pienso que lo único asumible en este pasaje como contenido de la Revelación, es el carácter salvador de la figura y obra de Jesús. Pero no el paralelismo “entre la desobediencia de uno solo y la obediencia de otro solo” (vv. 18-19), con el que Pablo trata al parecer de explicarlas y enaltecerlas. Los mimbres con que lo tejió son simple herencia de su judaísmo natal y de su educación farisaica.

Aun más: sin apelar de entrada a la falsedad de tales mimbres, sino dándolos inicialmente por ciertos, el paralelismo no presenta en sí mismo más valor que el de una reflexión desafortunada e ilógica de creyente enfervorizado.

Porque desde ellos mismos lo propio sería decir que la riada de muerte dejada por el supuesto pecado de Adán, no tiene ni punto de comparación con la estela de salvación lograda por la Redención. Tanto, que puestos a valorar ambas en lo relativo a su eficacia más perceptible, hasta se podría contestar a Pablo, aunque le chirriara a alguno: “¡Valiente pamema de salvación que anuncias!”.

Según el propio pasaje en efecto, la humanidad entera quedó arrasada por ese pecado de forma férrea e inexorable. Sin dejar escape a nadie. Tanto, que de la muerte, afirmada consecuencia de ese pecado, no se libra absolutamente nadie. Ni siquiera los hombres anteriores a la Ley mosaica, que Pablo considera libres de delito. Es decir, de pecado personal imputable.

La falta de delito la basa el Apóstol en el hecho de no haber estado aún promulgada la Ley judía en el tiempo de esos hombres, y en el de no haber pecado ninguno de ellos «a imitación de la trasgresión de Adán» (vv. 12-14). Esto es: violando el supuesto precepto inicial de no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Parece que a tenor de la formación recibida, era el único que juzgaba promulgado antes de la Ley mosaica.

Dado lo inaceptable de la identificación paulina entre delito y pecado, muy propia de las sociedades teocráticas, y lo descabellado de su traslado al ámbito de lo divino, parecería más acertado que hubiera dejado de lado la realidad de esas muertes, como fundamento de la firmeza y universalidad del «por el delito de uno solo, todo remata en condenación para todos» (v. 18). Parece que hubiera sido preferible asentarlo sobre la realidad de no librarse de la muerte, ni los que con toda seguridad carecen de delito y pecado imputable. Como son los niños que mueren antes de tener capacidad para cometer pecado personal.

Con cualquiera de esas dos bases, lo que se infiere del planteamiento paulino es que el “presunto” pecado original es más eficaz y universalmente dañino que beneficiosa la Redención. Porque ésta no da su fruto de justificación con esa universalidad, ni con semejante inexorabilidad en ningún caso. Jamás adviene ella sin adhesión personal a Jesús (Heb 4,2). Al menos la de una fe implícita.

La adhesión personal por la fe es requerimiento del que nunca se puede prescindir, y ésta, tampoco se la confiere la Redención universal ni inexorablemente a todos. Sino que queda siempre sujeta al albur de nuestro libre albedrío. En cualquier momento se puede aceptar o rechazar; se puede dejar o no que “el pecado reine en nosotros haciéndonos instrumento de iniquidad a su servicio”.  Y esto es así, sean muchos, pocos o ninguno los que rechacen la fe incluso en el último momento. Cuestión ésta distinta, en la que aquí no entro para nada.

Desde la perspectiva de la necesidad de la libre adhesión personal por la fe, no se puede entender tal como suena, que “todos los hombres están implicados en el pecado de Adán, como todos están implicados en la justicia de Cristo” (Catecismo de la I.C. nº 404). Ni incluso ―insisto― en la hipótesis de que el pecado original fuera real, y no alegórico. Obviamente mientras se afirme que es tan ineludible la primera de esas dos implicaciones, que nadie puede escapar a ella; mientras que no así la segunda. Así no cabe hablar de paralelismo. Por la imposibilidad de que él exista entre la fuerza de lo que se dice suceder inexorablemente y la eficacia que se afirma amarrada a la contingencia de la aceptación libre del hombre.

¿Que el fruto de la Redención se consumará cuando «esto corruptible se revistiere de incorruptibilidad y esto mortal se revistiere de inmortalidad» (1Cor 15,54)? ¡Por supuesto! Pero igual sucederá, si se diere el caso, con la consumación definitiva de la ruina del pecado. Así la salvación de la Redención no aventaja a la inexorable avalancha de ruina del pecado. Con toda seguridad en este mundo. Ni tampoco, al menos en teoría, en la eternidad.

Mientras llega la consumación, aquí, en donde precisamente se supone haberse cometido el pecado original y en donde ciertamente se obró la Redención,  el primero se afirma arrasar a todos. Hasta dejar a la naturaleza humana «herida en sus propias fuerzas naturales, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al imperio de la muerte e inclinada al pecado» (Catecismo I.C., nº 405). Por el contrario la Redención, aunque afirmada con potencia para borrar todos los pecados, incluido el “original” supuesto,  y para devolver al hombre a la confiada y serena relación “amistosa” con su Creador, no puede nada contra lo demás. A pesar de ella «las consecuencias de ese pecado para la naturaleza, debilitada e inclinada al mal, persisten en el hombre» (Catecismo I.C., nº cit.).

Esto es lo enseñado. Pero, ¿se dan de veras esas consecuencias para la naturaleza humana? Desde luego que, de darse, no podría suceder a consecuencia de un pecado alegórico e inexistente en la realidad. La afirmación del debilitamiento del hombre ¿no responderá a desconocimiento y falta de aceptación de nuestra limitación natural? La de su inclinación al mal ¿no provendrá de un repudio inadvertido de las en absoluto posibles reminiscencias en nosotros de nuestro origen animal? ¿O no será más bien intento inconsciente de excluirnos cómoda y vanamente del escándalo que damos a “los niños que creen en Jesús”, al enseñarles, incluso de buena fe, e inculcarles con nuestros comportamientos, un sistema de valores “animales”, del todo ajenos al Evangelio?

La muerte, propiamente tal, tampoco puede ser consecuencia del pecado alegórico de Adán. Ella, si se desea conservar la palabra como expresión de condenación, no puede ya entenderse en sentido propio. Sino como simple metáfora de los males derivados del apartarse uno mismo de Dios con actos propios.

El uso metafórico del término “muerte” es frecuente en todos los idiomas. Como encarecimiento de grandes males y fuertes contrariedades y aflicciones. Parece que en origen, y más en los siglos siguientes hasta el mismo XX, la palabra se entendió en sentido propio. Sin embargo, ahora ya es imposible entenderla así, ni en éste ni en otros muchos pasajes de la Biblia, incluso no alegóricos. Imposible al menos para quienes, a pesar de fundarnos en ella en la búsqueda de la verdad, rechazamos transgredir la obviedad de las cosas.

La inquietud, el temor, la vergüenza, el verse “desnudo” ante Dios, “el huir y esconderse entre los árboles” para no encontrarse así con Él;  o, en suma, la pérdida de la relación amistosa del hombre con su Creador, es fracaso rotundo de su ser y de su destino a vivir con gozo, en confianza y sosiego íntimos, su condición esencial de creatura relacionable con Dios. ¡Un muy grande mal para él ya en este mundo! Y en esto consiste la “muerte” que experimentan los que pertenecen al diablo. Muerte concretada en desazones e inquietudes más o menos aflictivas y agobiantes, perturbadoras a veces hasta el suicidio real.

Tal “muerte” sí cabe contraponerla a la “justificación” de la Redención, en cuanto que ésta sí “tiene capacidad” para anular la totalidad de ruinas personales, obra no de la repercusión sobre todos los hombres de un único pecado simbólico, sino de los personales de cada uno. Anularlas, “resucitándonos” a todos y restituyéndonos, ya y aquí, al estado inicial de seres relacionados con nuestro Creador en la confianza y en el sosiego libre de temor (Rom 8,15). Y tantas veces cuantas después de pecar volvamos con pesar a nuestro Padre (Lc 15,20-24), reconociendo con humildad nuestro pecado (Lc 18,13-14).

Esta vuelta a nuestro estado inicial es realidad que se puede captar tanto en la vida propia, como en la de otros, cuando se tiene la ocasión de acompañarles en su auténtico regreso al Padre. Su huella es emoción de desahogo, de liberación de temores y angustias religiosas, de seguridad interior, de gozo remansado… Es el aroma que exhala a raudales el “Tu fe te ha salvado. Vete en paz” (Lc 7,50). Con sólo esto, ¡”ya” quedó la pecadora salvada de la “muerte”! (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

¡No existen los tres mosqueteros, ni Alicia, ni Ulises…!

¡NO EXISTEN LOS TRES MOSQUETEROS, NI ALICIA, NI ULISES…!
FRANCISCO RAFAEL DE PASCUAL, monje cisterciense (Abadía de Viaceli), revcistercium@planalfa.es
CÓBRECES (CANTABRIA).

ECLESALIA, 26/11/12.- Un niño del colegio me chafó mi creencia en los Tres Mosqueteros; una niña de la catequesis me hundió en la increencia literaria porque me dijo que lo de Alicia era solo un cuento. Y un profesor atolondrado nos espetó en clase que Ulises era un “mito”

Llegado a mayor, y dispuesto a no dejarme engañar más, recuperé la memoria y, haciendo un examen (a mí mismo) me decidí por rememorar los tiempos excelentes de lectura de mi infancia, recoloqué y limpié mis libros de relatos, los tebeos y hasta los pósters. No podía perder ese patrimonio, porque en ello estaba mucha vida mía, muchas horas de goce y disfrute de vidas magníficas, de ideas brillantes y de valores imperecederos vividos y defendidos por sus protagonistas.

En ese tarea reorganizadora apareció una “Historia Sagrada” (de tapas azules con un dibujo en blando de Abraham). En ese libro, de capítulos cortos, conocí a los protagonistas de historias que hablaban del mal y el bien, la fidelidad y la inconstancia, de la amistad y del egoísmo, de la ternura y de la envidia, de la poesía y la oración, de la desesperación y la esperanza. Así que, también lo salvé.

De mayor he aprendido que muchos de esos personajes son “de ficción”, que solo sirven para soporte de una verdad experiencial que se quiere transmitir, a fin de ayudar a otros a ser mejores.

Tras pensar un poco he concluido que los mejores relatos de la historia de la literatura, que la mayor parte de los cuadros y pinturas que se ven en las enciclopedias de arte, que un montón de películas y otro montón de producciones extraordinarias de la humanidad, están inspirados y hablan de esos relatos y de sus personajes “de ficción”.

Con esos relatos, con esos personajes y con esos cuadros y películas millones de personas se han embobado, se han enternecido, se han decidido a llevar una vida mejor, han enseñado a otros de palabra y con un regalo (antes a los niños se les regalaba mayormente libros de relatos) que hay valores que merece la pena transmitir, si queremos que el mundo cambie, vaya a mejor.

Me he enterado por “los medios” de que el Papa ha puesto en duda lo del buey y la mula del portal… Tengo que reconocer que me ha dolido que medios tan tochos (religiosamente hablando) como El País hayan destacado solo esto del libro de Benedicto XVI, porque tendrían ya que haber dicho todo lo que he dicho yo antes: que no existen los Tres Mosqueteros, que no existe “Alicia” (la del país de las maravillas), y que Ulises es una “bobada” que se inventó Homero (y que además, en la Iliada y la Odisea no se documentó debidamente, y se inventó también todo lo que pudo).

Bien. Borremos todo lo que crearon los que inventaron tanta literatura, borremos a los pintores de escenas bíblicas, liémonos a pedradas con las vidrieras de la catedral de León, sopapeemos a Benedicto XVI por su imprudencia y escandalizar a los “fieles sencillos”, impidamos que los niños lean relatos, borremos los mitos y las leyendas, liémonos a porrazos con los “nacimientos”, y, de paso, quemamos las bibliotecas, pinchamos las ruedas el ·bibliobús” (no sé si ya existen… pero en mi infancia, en un pueblo de Castilla, un grupo de chavales lo esperábamos durante horas para tratar de conseguir un ejemplar de los que he citado antes: La Iliada, La Odisea, Alicia en el País de las Maravillas. El Conde de Montecristo, La Historia Sagrada…). ¡Qué tontos fuimos… ya que nada de eso existió!

Eso se debería enseñar en las escuelas de periodismo, y así saldrán periodistas “ilustrados” (aunque posiblemente se quedarían en “chafarderos Tribulete, que en todas partes se mete…). Periodistas como Dios manda (o manda no sé quien, por no referirme a un personaje de otro “relato”), que luego mezclen churras con merinas, que no saben hacer una crónica porque ni estudian ni leen (y solo creen en “la digital” y “en el deber de informar” (según quien les mande y pague). Periodistas que hablen de videojuegos, de macrofestivales (mortales) y de “celebritíes” (que por lo visto son como los sabios aquellos que eran siete y a ellos sigue la “muchachada nui” (la que no distingue ya entre realidad y ficción y a base de ficciones malvive en la incultura y el desempleo). Y así, con esos periodistas, tendremos una prensa que solo diga lo que es “real”, que no cuente mentiras y que “no nos haga comulgar con ruedas de molino” (lo decía mi abuela y todas las abuelas del mundo mundial).

Benedicto XVI, pues, tiene que darnos explicaciones, por ser el último que habla de “inventos”, sobre qué hay detrás de eso del buey y la mula. Que lo explique de una forma clara, que no se ande con “detallitos”. Que aparte el grano de la paja de una vez por todas, que no se líe, y que deje el “relato” de la Encarnación de Jesús en su sitio. Y es que creo que mientras ese relato no se explique mejor poco vamos a adelantar. “Cuando era niño pensaba como niño… ahora que soy hombre he dado la espalda a las cosas de niño”.

La verdad de todo está ahí, en ese relato clave. Y así lo entendió otro “inventor” (el del Apocalipsis). Y por eso empezó su Evangelio poniendo las cosas en su sitio. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Publicaciones recibidas. Septiembre 2011

PUBLICACIONES RECIBIDAS EN ECLESALIA
Septiembre 2011
REDACCIÓN de ECLESALIA
MADRID.

ECLESALIA,19/09/11.- Títulos llegados a nuestra redacción durante los últimos meses, como novedades editoriales, reediciones o por envío de los autores. La presentación de publicaciones en esta sección pretende ser un servicio informativo para las suscriptoras y suscriptores de Eclesalia Informativo sobre distintas ofertas bibliográficas, discográficas, informáticas y videográficas.

• ‘VALORES DE CINE 8’(DVD)
• ‘VALORES DE CINE 8. MATERIALES DIDÁCTICOS’
• ‘VALORES DE CINE 9’(DVD)
• ‘VALORES DE CINE 9. MATERIALES DIDÁCTICOS’
• ‘OTRA IGLESIA ES POSIBLE’
• ‘LOS PRIMEROS CRISTIANOS’ (DVD)
• ‘PALABRAS AL OÍDO DE UN EDUCADOR’
• ‘ESPIRITUALIDAD PARA VOLUNTARIOS’
• ‘UN CATECISMO CON SABOR A LIBERTAD’
• ‘CELEBRACIONES DE PRIMERA COMUNIÓN’
• ‘PLEGARIAS ATEAS’
• ‘LA FE, DIOS Y JESUCRISTO’
• ‘VIVIR PARA AMAR’
• ‘DIDÁCTICA DE LA RELIGIÓN’
• ‘LA FIESTA DE NUESTRO MATRIMONIO’
• ‘LA TIERRA Y LA CRUZ’
• ‘SALGAMOS A BUSCARLO FUERA DE LA CIUDAD’
• ‘GRACIA Y GLORIA’
• ‘EDUCACIÓN DE LA CONCIENCIA’
• ‘DICCIONARIO DE TEOLOGÍA FUNDAMENTAL’
• ‘MIS PRIMERAS HISTORIAS DE LA BIBLIA’
• ‘EL PROYECTO DE JESÚS’
• ‘MISA DE LA TIERRA SIN MALES’
• ‘EL OBISPO PEDRO CASALDÁLIGA. CARTAS ABIERTAS’
• ‘UNA PALABRA PARA TI’
• ‘JÓVENES, RELIGIÓN E IGLESIA’
• ‘LA MUJER DEL PAPA’
• ‘DIEZ CAMELLOS ARRODILLADOS’
• ‘VOLVIENDO A CASA’
• ‘EL COLOR DE LOS SENTIMIENTOS’
• ‘EDUCACIÓN SEXUAL EN CÓMIC’
• ‘EL DESAFÍO DE CREER HOY’
• ‘LA GOTA’
• ‘NUEVAS VITAMINAS’
• ‘UN MUCHACHO CINCO PANES Y DOS PECES’
• ‘EL CUERPO DEL AMOR’
• ‘PÁGINAS PARA ENCONTRARSE CON DIOS’
• ‘DOS MIL AÑOS DE HISTORIA DEL PUEBLO JUDÍO’
• ‘DICCIONARIO GEOGRÁFICO DEL NUEVO TESTAMENTO’
• ‘OBRA DE CEREZO BARREDO’
• ‘JOSÉ MARÍA DÍEZ-ALEGRÍA, LA FUERZA DE LA RESURRECCIÓN’
• ‘EL OBISPO PEDRO CASALDÁLIGA: POETA DE LIBERACIÓN, DEFENSOR DEL OTRO’

 ‘VALORES DE CINE 8’ (DVD)

VV.AA.

EDITORIAL SAN PABLO

MADRID.

«Valores de Cine» es una colección de materiales audiovisuales (DVD) y materiales didácticos complementarios para educar en valores a partir del visionado de fragmentos de películas que por su temática o por las actitudes de sus personajes son un punto de partida para la reflexión sobre los propios comportamientos. Cada DVD «Valores de cine» ofrece 3 programas, cada uno dedicado a un valor concreto. Cada valor es presentado y analizado a través del visionado de fragmentos de 5 películas y entrevistas a jóvenes y adolescentes. Educar el corazón, ternura y empatía, son los valores a los que se dedica este quinto volumen.

Para más información: promocion@sanpablo.es

‘VALORES DE CINE 8. MATERIALES DIDÁCTICOS’

VV. AA.

EDITORIAL SAN PABLO

MADRID.

Materiales, organizados en sesiones, con propuestas didácticas para el trabajo en grupo sobre los valores presentados en el DVD Valores de Cine (Educar el corazón, ternura y empatía). Incluyen: guías de trabajo con actividades y dinámicas, fichas fotocopiables, fichas técnicas de las películas y nuevos recursos para profundizar en los valores presentados en las películas.

Para más información: promocion@sanpablo.es

‘VALORES DE CINE 9’ (DVD)

VV.AA.

EDITORIAL SAN PABLO

MADRID.

«Valores de Cine» es una colección de materiales audiovisuales (DVD) y materiales didácticos complementarios para educar en valores a partir del visionado de fragmentos de películas que por su temática o por las actitudes de sus personajes son un punto de partida para la reflexión sobre los propios comportamientos. Cada DVD «Valores de cine» ofrece 3 programas, cada uno dedicado a un valor concreto. Cada valor es presentado y analizado a través del visionado de fragmentos de 5 películas y entrevistas a jóvenes y adolescentes. Raíces-costumbres, terrorismo y más allá de las estrellas, son los valores a los que se dedica este quinto volumen.

Para más información: promocion@sanpablo.es

‘VALORES DE CINE 9. MATERIALES DIDÁCTICOS’

VV. AA.

EDITORIAL SAN PABLO

MADRID.

Materiales, organizados en sesiones, con propuestas didácticas para el trabajo en grupo sobre los valores presentados en el DVD Valores de Cine (Raíces-costumbres, terrorismo y más allá de las estrellas). Incluyen: guías de trabajo con actividades y dinámicas, fichas fotocopiables, fichas técnicas de las películas y nuevos recursos para profundizar en los valores presentados en las películas.

Para más información: promocion@sanpablo.es

‘OTRA IGLESIA ES POSIBLE’

Joaquín Perea

EDITORIAL HOAC

MADRID.

El título no debe dar lugar a equívocos. No se pretende inventar ahora una Iglesia que no sea la de Jesús. Desde el primer momento queda claro en este libro qué Iglesia quiso Jesús, que ella es un ser viviente y que, como todo auténtico ser viviente, es igual a sí misma precisamente en su constante renovación. Y ésa es la gran tarea que nos ha tocado a nosotros. Tras un primer esplendor en el inmediato posconcilio, las fuerzas conservadoras han ido apoderándose de los resortes del poder eclesiástico, han ido “reconduciendo” el Concilio hacia posiciones preconciliares maquilladas de modernidad en las palabras y están deshaciendo el sueño de una radical adecuación al proyecto de Jesús. Eso afirma el autor y que otra Iglesia es posible, distinta de la que se nos presenta públicamente a través de órganos institucionales que asumen una autoridad y un protagonismo de sujetos que solo pertenece a la totalidad del pueblo de Dios.

Para más información: difusión@hoac.es

‘LOS PRIMEROS CRISTIANOS’ (dvd)

VV.AA.

GOYA PRODUCCIONES

MADRID.

El Imperio persigue a los cristianos y… acaba por convertirse. Los bárbaros arrasan Roma, pero también se convierten. ¿Cómo logró prevalecer la religión del Amor sobre el paganismo y la barbarie? ¿Cómo vivían los primeros cristianos? ¿Quiénes fueron sus enemigos más temibles: los leones… o las herejías? ¿Cómo defendieron su fe? ¿Cómo la propagaron? Presentamos 3 DVDs cada uno de los cuales consta de tres capítulos: DVD-1, 1. El Escándalo de la Cruz. 2. La Conversión del Imperio. 3. Acoso y Defensa del Cristianismo. DVD-2, 4. La Amenaza de las Herejías. 5. El Fin de las Persecuciones: Constantino. 6. Un Coloso de la Fe: San Agustín. DVD-3, 7. Monjes, Vírgenes y Eremitas. 8. El Bautismo de los Bárbaros. 9. Bizancio; la Nueva Roma.

Para más información: productos@goyaproducciones.es

‘PALABRAS AL OÍDO DE UN EDUCADOR’

José Ramón Urbieta Jócano

EDITORIAL PPC

MADRID.

Esta páginas son una invitación a todo educador –profesor o padre– a escuchar su propio interior como palabras al oído, porque seguramente las necesita para vivir su nada fácil tarea de educar hoy, con las alas desplegadas y volando sobre un mar demasiado revuelto.
Espigando –dice el autor– entre mis reflexiones, estudios, desvelamientos, búsquedas, desaprendizaje de teorías y malas prácticas; revisando con serenidad mi práctica educativa; releyendo mis apuntes pedagógicos; bebiendo de la sabiduría de autores de prestigio, sobre todo de filosofía, ética, poesía y pedagogía, han nacido estas Palabras al oído de un educador, que solo desean susurrar. No pretenden demostrar ni convencer, solo necesitan un oído que atienda. No pretenden, querido lector, que tragues sin masticar… pero sí te invitan a que, si lo que masticas te parece interesante, aunque al principio se te haga un poco duro, ácido o amargo, lo rumies despacio en tu corazón.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘ESPIRITUALIDAD PARA VOLUNTARIOS’

Joaquín Gª Roca

EDITORIAL PPC

MADRID.

¿Cabe pensar en una mística o espiritualidad de la solidaridad, más allá de la fragmentación de las sabidurías, las religiones y las morales, compartida en el espacio público? El hecho que obliga a caminar hacia una espiritualidad común de la solidaridad es el carácter global de los procesos de exclusión y empobrecimiento, que traspasa fronteras nacionales. En la producción de la exclusión hay elementos estructurales que empujan y orillan, elementos subjetivos que destruyen los dinamismos vitales y contextos de proximidad que fragilizan las relaciones y las redes sociales. Ninguno de ellos puede entenderse hoy sin referencia a los procesos actuales de mundialización. Las fronteras actuales no detienen las finanzas, ni las mercancías, ni el turismo, ni la movilidad. Pero tampoco detienen las exclusiones, que condenan a gran parte de la humanidad a no dar por supuesta la vida. Este libro pretende colaborar en la actualización de una espiritualidad para el voluntariado del siglo XXI.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘UN CATECISMO CON SABOR A LIBERTAD’

Jacques Gaillot y Alice Gombault

EDITORIAL PPC

MADRID.

Hoy se parte de lo humano, de las realidades cotidianas de las mujeres y hombres de nuestro tiempo para interrogarnos sobre el sentido de la vida, sobre la posible existencia de una presencia trascendente en la médula de la condición humana. No dejamos lo humano para ir a Cristo. Hay personas que dicen, como disculpándose: «Yo no creo en Dios, pero creo en el hombre». Pero resulta que ambos son inseparables. ¿Acaso no es el hombre la revelación de Dios? Así pues, la aventura humana, que conduce a tomar conciencia y descubrir a Dios, parte en mayor medida de las realidades de todos los días. Todos podemos acceder a la belleza del Evangelio.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘CELEBRACIONES DE PRIMERA COMUNIÓN’

Pedro Olalde Biain

EDITORIAL PPC

MADRID.

En la introducción de estas páginas, el autor rememora una Primera Comunión a la que asistió. La fiesta con Jesús, el día más feliz de la vida de los niños, dejó en el alma de alguno de ellos, por otra parte repleta de vida, un gran poso de aburrimiento, capaz de disuadirle de volver a asistir a semejantes ceremonias. Ese día se despertó la decisión de escribir un libro de celebraciones de Primera Comunión –que está dedicado a los sacerdotes, catequistas, agentes de pastoral y padres– para que pueda ser ayuda que motive e ilusione a los pequeños que se inician en el seguimiento de Jesús, que es, ante todo, vida, es decir, todo lo opuesto al aburrimiento. «Me sentiré afortunado –prosigue el autor– si logro que una sola persona encuentre en este libro la manera práctica de provocar interés, devoción y entusiasmo por la causa de Jesús». Un libro eminentemente práctico que ayudará a celebrar la Primera Comunión con hondura y sentido, sabiendo lo que se celebra, que es mucho.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘PLEGARIAS ATEAS’

Ignacio Rueda

EDITORIAL PPC

MADRID.

¿Puede rezar un ateo? Este libro dice que sí: «También los que no creen en Dios tienen derecho a engolosinarse de vez en vez con una plegaria que les rebrinque del corazón, acaso como beso, o a echar las muelas a causa de una agria dentera perniciosa. Rezar no es privilegio exclusivo de creyentes. El contenido de estas páginas nació inicialmente del corazón de amigos no creyentes. Ellos han sido mis colaboradores a partir de sus confidencias… Ellos me brindaron su grito, la duda, la negación o la búsqueda. Yo aderecé sus vivencias y me atreví a endomingarlas un poco en ocasiones». Pero también el creyente puede sacar fruto de esta oración: «¿Puede servir de algo a los creyentes orar de cuando en vez con plegarias laicas? Pienso que sí. A mí me resulta excitante, por aleccionador, ver cómo un ateo vuelca su espíritu en la contemplación de los acontecimientos que la vida diaria le depara, alegres o tristes, plausibles o reprobables. La plegaria le lleva al compromiso, porque no tiene a nadie más a quien acudir para suplicar o exigir justicia, alguien a quien echar el fardo, sea quien fuere». En estas páginas, el corazón humano, con un lenguaje lleno de fuerza y poesía, da rienda suelta a sus sentimientos y deseos más profundos.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘LA FE, DIOS Y JESUCRISTO’

Equipo de investigación de Teología sistemática Deusto

EDITORIAL PPC

MADRID.

Vivimos un cambio de paradigma en la forma de vivir nuestra fe cristiana. La crisis es de tal magnitud que la respuesta no puede circunscribirse a una mera adaptación del discurso a nuestro contexto cultural, a una simple adaptación del lenguaje. Como en todas las grandes crisis que ha tenido que afrontar el cristianismo, nos vemos obligados a acudir a las fuentes, para que iluminen cómo puede recrearse hoy la experiencia original del cristianismo: es decir, la fe, la imagen de Dios y la figura de Jesucristo. El libro se presenta como un tanteo, como una búsqueda. No es un ejercicio de adaptación teológica a los momentos del presente ni un análisis de la crisis eclesial. Contiene más bien unos tanteos teológicos en donde se formulan incertidumbres, dudas. Por eso es una teología del riesgo, una teología despojada, es decir, humilde. Es la teología del camino. Esta obra es el resultado del trabajo conjunto del Equipo de Investigación de Teología Sistemática Deusto, coordinado por Manuel Reus, y forma parte de un trabajo de investigación más amplio, La reconstrucción del creer, que recibió en 2009 el premio de investigación Universidad Deusto-Grupo Santander de Investigación. La primera parte del mismo, Experiencia y gratuidad, ya fue publicada en PPC en el año 2010.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘VIVIR PARA AMAR’

Hermano Roger de Taizé

EDITORIAL PPC

MADRID.

Estas son algunas páginas que permiten descubrir la vida y el pensamiento del Hermano Roger. En ellas se presentan algunos de sus textos, extraídos de sus numerosas publicaciones y reunidos bajo los títulos de sus principales libros. La herencia que ha dejado está viva. Él tenía una certeza: Dios permanece unido a cada ser humano, incluso a aquellos que no son conscientes de ello. En esta confianza en la presencia de Dios, él encontraba una paz que trataba de comunicar a los demás. La confianza en Dios le dio el valor de anticipar a menudo el movimiento de la historia. Abrió caminos allí donde otros no los podían ver, y todo esto tanto para suscitar la reconciliación entre los cristianos como para contribuir a la paz en la familia humana. Su atención hacia los jóvenes le llevó a repetir frecuentemente: “Si pudiera, iría hasta el fin del mundo para repetir una y mil veces mi confianza en las nuevas generaciones”. Su muerte sigue siendo un misterio. Durante toda su vida experimentó dolorosamente el sufrimiento de los inocentes. Y fue así, por medio de una muerte violenta y sin razón, como él mismo se unió a estos inocentes.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘DIDÁCTICA DE LA RELIGIÓN’

Mª Eugenia Gómez Sierra

EDITORIAL PPC

MADRID.

La experiencia humana acumulada y meditada da al hombre una sabiduría que le hace más auténtico. La persona aprende de sí misma y de la realidad que le rodea. Este libro pretende contribuir al desarrollo de esa sabiduría desde una parcela muy concreta, la didáctica, y a través de un área educativa fundamental que hoy no está de moda, la religiosa. «Tesoro escondido de la escuela» es el subtítulo que hemos elegido para estas páginas por un doble motivo. Es en ella donde se produce la personalización del individuo, que no es auténtica cuando le falta el cultivo de la religiosidad. Y es, además, el lugar donde el Estado debe garantizar los derechos de la persona a ser educada desde la libertad y para la libertad. Su contenido es el fruto de una reflexión reposada sobre aspectos muy importantes de la acción educativa, y es también una respuesta a las sospechas constantes sobre el carácter curricular, o exclusivamente pastoral, de la asignatura de Religión.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘LA FIESTA DE NUESTRO MATRIMONIO’

VV.AA.

EDITORIAL PPC

MADRID.

Esta guía pretende ofrecer un apoyo sencillo y claro a las parejas que se presentan para casarse por la Iglesia, y que les pueda ser de ayuda a ellas y a su entorno para caer verdaderamente en la cuenta del paso que van a dar.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘LA TIERRA Y LA CRUZ’

Antonio González Paz

EDITORIAL PPC

MADRID.

Las páginas de este libro pretenden ayudar al educador, al catequista, al padre de familia a enseñar a los niños a rezar partiendo de la vida y a descubrir en los entresijos de la existencia la presencia real y misteriosa del Señor de la historia. Una mirada superficial o distraída nos impide, con frecuencia, poder hacerlo. Solo escarbando, profundizando, saboreando, reflexionando en la presencia del Señor de nuestros días, nos podemos encontrar con él en la opacidad y aparente trivialidad de lo cotidiano. La función del que preside la oración es centrar la atención de los participantes para que sean capaces de encontrarse con Dios en los avatares de su existencia concreta. Las propuestas de oración de este libro, que han sido ampliamente experimentadas en hogares, colegios y parroquias, están articuladas en torno al año litúrgico. Rezar al ritmo que nos marca la liturgia de la Iglesia es una forma pedagógica de acercarse, conocer y vivir los misterios del Señor. Volviendo cada año sobre los mismos temas vamos profundizando en ellos y descubriendo matices nuevos en consonancia con la situación vital. Es como ir describiendo una hélice que vuelve sobre los mismos puntos a distinta altura o profundidad.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘SALGAMOS A BUSCARLO FUERA DE LA CIUDAD’

Toni Catalá

EDITORIAL PPC

MADRID.

Toda lectura teológica supone para nosotros, creyentes cristianos, acercarnos a los contextos de marginación social desde la tradición de Jesús de Nazaret –él es el que nos ha interpretado al Dios vivo–, y en este acercamiento captar el sentido global de la implicación y el trabajo en dichos contextos. Pero no podemos acceder a los contextos de marginación sin mediaciones. La precipitación crea frustración y rompimientos si no tenemos instrumentos para orientarnos con lucidez por esos caminos. Los contextos de marginación nos llevan a un quehacer teológico que no se conforma con una lectura ética de la actuación de Jesús, sino que lleva a buscar al Dios comunidad de amor implicado en la historia de los excluidos. No se trata de una teología parcial (teología de la marginación), sino de pronunciar, con temor y temblor, una palabra sobre el Dios comunidad de amor implicado compasivamente y excluido con los excluidos, humillados y ofendidos.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘GRACIA Y GLORIA’

José Luis Pérez Álvarez

EDITORIAL PPC

MADRID.

Los acontecimientos divinos, cuya memoria y actualización meditamos, constituyen la gran novedad de nuestra fe personal y comunitaria, de forma permanente y nueva. La vivencia entrañable de los acontecimientos de la salvación nos hace vivir y servir como testigos del amor universal de Dios a todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo. La estructura del libro sigue el orden del año litúrgico en sus etapas fundamentales: el Adviento como tiempo de itinerancia, la Cuaresma como apertura a una conversión y a una expectativa nuevas, la Pascua como paso de la liberación a la vida y Pentecostés como presencia y acción del Espíritu en el que revivir la profecía de la misión cristiana. Esta obra puede ser útil para comunidades y personas que desean, en los diversos tiempos litúrgicos, interiorizar la Palabra de Dios que nos revela los acontecimientos cristianos que hay que celebrar y que comprometer en la vida. La Palabra interiorizada nos ha de llevar a una vivencia afectiva de la fe, movida por el Espíritu en la oración y en la comunicación. El contenido del libro puede ser útil para aquellas personas que hayan de dirigir retiros comunitarios o personales o que tengan que aconsejar lecturas y meditaciones adecuadas, ofreciendo contenidos que brotan de una entrañada acogida de la Palabra de Dios y del acontecimiento del amor provocador de Dios.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘EDUCACIÓN DE LA CONCIENCIA’

Quintín Calvo Cubillo

EDITORIAL PPC

MADRID.

Esta reflexión sobre la educación de la conciencia consta de tres partes diferentes. La primera trata, en general, sobre la conciencia y sobre algunas de sus características; la segunda aborda específicamente el tema de su educación; y la tercera se ocupa de su formación en unos temas muy concretos y muy propios de nuestra cultura. Reconociendo, por supuesto, que hay una disociación entre fe y sociedad, entre ética cristiana y praxis social, y que no existen ideales comunes, salvo instrumentales y de utilidad.

Para más información: comunicacion@grupo-sm.com

‘DICCIONARIO DE TEOLOGÍA FUNDAMENTAL’

VV.AA.

EDITORIAL SAN PABLO

MADRID.

Se trata de la tercera edición española del Diccionario de Teología Fundamental. La edición original italiana del presente diccionario dirigido por R. Latourelle y R. Fisichella ha sido traducida al inglés, francés y portugués, así como al español pero en este caso con una adaptación dirigida por prof. Salvador Pié-Ninot, centrada en una actualización bibliográfica española y en diversas nuevas voces obra de especialistas en teología fundamental de España y Latinoamérica. Esta nueva edición que se presenta ahora incorpora además una nueva introducción actualizadora de la Teología Fundamental con su bibliografía y una breve relectura teológica de la Dei Verbum. El Diccionario de Teología Fundamental es un estudio sistemático en 23 8 voces, estructurado de la siguiente forma: 1. La revelación cristiana y su singularidad 2. La credibilidad de la revelación 3. La fe: respuesta del hombre a la revelación 4. Las implicaciones de la singularidad de la revelación cristiana 5. La perspectiva histórica

Para más información: promocion@sanpablo.es

‘MIS PRIMERAS HISTORIAS DE LA BIBLIA’

Dowley Tim

EDITORIAL SAN PABLO

MADRID.

Un sorprendente e interactivo libro sobre algunas historias de la Biblia que permite a los niños crear sus propias escenas: Moisés atravesando el Mar Rojo, Daniel y los leones hambrientos, Jonás y el gran pez, La oveja perdida, El hombre que bajó por el tejado y Pedro intenta caminar sobre el agua. Con las páginas magnéticas y las figuras de los personajes y de los animales, los niños podrán crear historias bíblicas divirtiéndose durante horas.

Para más información: promocion@sanpablo.es

‘EL PROYECTO DE JESÚS’

Pedro Casaldáliga

EDITORIAL NUEVA UTOPÍA

MADRID.

Recoge encuentros tenidos por el obispo Pedro en Cuba con diversos colectivos. Según el propio Casaldáliga afirma La Iglesia católica a través de los siglos ha pecado por plantear la pérfida dicotomía Iglesia-Mundo, orden natural-ordeb sobrenatural. Hay un solo Dios, una sola creación, un sola humanidad”.

Para más información: bforcanoc@terra.es

‘MISA DE LA TIERRA SIN MALES’

VV.AA.

EDITORIAL NUEVA UTOPÍA

MADRID.

Sale por primera vez en castellano, con las partituras para que pueda ser interpretada en España y Latinoamérica. “La misa de la tierra sin males se refiere al pasado, pero a un pasado que sigue presente”.

Para más información: bforcanoc@terra.es

‘EL OBISPO PEDRO CASALDÁLIGA. CARTAS ABIERTAS’

Pedro Casaldáliga

EDITORIAL NUEVA UTOPÍA

MADRID.

Recoge las cartas escritas por Pedro a amigos y colaboradores desde 1980 hasta 2010. Las Cartas llevan fecha y lugar, chispean como crónicoa y cantan como melodía, trabajadas en el día a día, en el escenario real de las luchas, frustaciones, alegrías y esperanzas de las gentes del Mato Grosso, dentro de la floresta amazónica de Araguaia.

Para más información: bforcanoc@terra.es

‘UNA PALABRA PARA TI’

Carlo M. Martini

EDITORIAL KHAF

MADRID.

El cardenal Martini es un gran conocedor del mundo bíblico. En esta obra hace un esfuerzo para presentar a los más pequeños algunos textos bíblicos fundamentales. Para ello, engloba diversos fragmentos de sendos testamentos en torno a siete valores fundamentales: perdón, amistad, libertad, coraje, lealtad, oración y paciencia. A partir de sencillas cartas les explica la experiencia que está bajo los textos y despierta el interés por la Biblia. Una lectura fundamental para padres, educadores, catequistas.

Para más información: afernandez@edicioneskhaf.es

‘JÓVENES, RELIGIÓN E IGLESIA’

José Luis Moral

EDITORIAL KHAF

MADRID.

La relación de la iglesia con el mundo juvenil es una constante en la reflexión pastoral de las últimas décadas. Esta obra ofrece un marco que facilita el replanteamiento de esta relación por parte de las diversas comunidades cristianas. Una praxis cristiana con jóvenes, que quiera mantenerse a la altura de los tiempos que corren, ha de colocarse sobre los carriles de la búsqueda de sentido a fin de presentar una identidad humana y cristiana que sepa vivir y proponer la fe sin tener que renunciar al estado de conciencia de la mujer y del hombre contemporáneos.

Para más información: afernandez@edicioneskhaf.es

‘LA MUJER DEL PAPA’

Rafael Paz Fernández

EDITORIAL LOBO SAPIENS

LEÓN.

La mujer del Papa es una ficción tan real que, por serlo, desvela las profundidades de la Iglesia Católica. Se trata de una novela de intrigas de alto voltaje que aterrará a algunos implicados, a quienes nada les gustaría tanto como que fuera simplemente eso: mera ficción… Después de la muerte del último Papa, algo nuevo, trascendente, sacude los basamentos seculares del gobierno de la Iglesia Católica. La revelación liberadora llegará de la mano de quien proclama: ‘Todos los nombres de Dios, son todos nombres de mujer’.

Para más información: comercial@lobosapiens.net

‘DIEZ CAMELLOS ARRODILLADOS’

Ermes Ronchi

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

La oración es ese espacio que permite al olvido dar paso al encuentro. Si hay una manera de expresar la oración es precisamente la de narrarla, contarla, dejando hablar a las figuras, las imágenes, las metáforas con su capacidad de despertar ecos y fuentes personales. Estas páginas no siguen un esquema preconcebido, sino los pasos de personajes bíblicos, la energía de algunas grandes palabras y, sobre todo, la luz inesperada de una estrella oculta en la sed que existe en el ser humano desde siempre. Toda experiencia de Dios es válida si produce un crecimiento en humanidad: sólo entonces podemos decir que es verdadera. El autor nos va a conducir por unos caminos que nos sorprenderán, llenos de belleza, de profundidad, de emoción. Caminos que nos llevarán, a través de una oración renovada, al encuentro con Jesús, quedando así inundados de una vida nueva.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘VOLVIENDO A CASA’

Alberto Campoleoni

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

La aventura de Cleofás y de su compañero, narrada por el evangelista Lucas, puede ser  para cualquier cristiano una buena introducción a la experiencia cristiana: sencilla y el mismo tiempo completa. Por eso cada capítulo de este libro propone momentos diferentes: el texto del Evangelio, los desafíos nacidos de la lectura del mismo, para terminar con algunas aclaraciones, que se puede utilizar para la reflexión personal o para un comentario en grupo. De alguna forma, nosotros también somos compañeros de camino de Cleofás y de su amigo. A nosotros, como a ellos, nos ha salido al encuentro, en algún momento de nuestra vida, aquél caminante misterioso capaz de enardecer el corazón y de volver a darnos entusiasmo, de hacernos «volver a casa». Y, al mismo tiempo, de volver a salir de ella para anunciar la buena noticia, porque la senda del seguimiento de Jesús no termina nunca.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘EL COLOR DE LOS SENTIMIENTOS’

Annalisa Strada y Cosetta Zanotti

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

Para comprender la esencia de sentimientos como la rabia, la envidia, la felicidad, el miedo, el aburrimiento, la ansiedad, la avaricia, la alegría, la generosidad o la satisfacción, hemos decidido darle a cada uno de ellos un color, para intentar rectificar en lo posible lo que ande descaminado, y florezca así la armonía con quienes los niños y las niñas tengan un contacto diario. Los maestros, los educadores, los catequistas, los padres y las madres podrán tratar estos sentimientos con niños y niñas de seis años en adelante, eligiendo el que se desee tratar y desarrollando las divertidas actividades que hay al final de cada capítulo, en la clase, en el grupo o en casa.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘EDUCACIÓN SEXUAL EN CÓMIC’

Pierluigi Diano

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

L a educación sexual se puede dar a conocer exclusivamente a nivel académico, con un detallado estudio químico, físico y biológico de su contenido o, como en el presente libro que, sin descuidar en absoluto estas informaciones científicas, se presenta con un lenguaje muy actual, vivo y lleno de buen humor. Pero lo que hace diferente a este texto de tantos otros muchos como hay en el mercado sobre el tema, son las viñetas que el autor del libro, Pierluigi Diano, ha realizado también, para que sea más didáctico, rebose buen humor y se lea así con mayor agrado. Dedicado a los padres y a los hijos, es también capaz de suscitar el interés de la «clase médica», por la exactitud del mensaje científico y por la simpatía de las explicaciones, que ayudarán a entender la sexualidad como una parte vital de los sentimientos, la afectividad, el amor, como un elemento esencial de la vida, siempre abierto a la vida.

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‘EL DESFÍO DE CREER HOY’

Ermes Ronchi

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

En este libro se ofrecen dos reflexiones de Ermes Ronchi, sobre la belleza de la fe y la necesidad ineludible de la esperanza. Como dirían en publicidad, se trata de una gran oferta: 2×1. Dos libros diferentes en su origen, pero que hemos querido reunirlos en uno solo, porque pensamos que la fe no puede separarse de la esperanza, ni la esperanza de la fe. Son como dos hermanas inseparables, como dos sustancias que al disociarlas pierden su función, su sabor, su color, su calor. El autor nos ofrece unas reflexiones muy hermosas y profundas sobre estas dos virtudes, tan necesarias y vitales para el hombre y la mujer de hoy. Sus palabras nos conducen hasta las fuentes de la fe y la esperanza humana y cristiana. Y las sendas por las que nos acompañan sus reflexiones están llenas de belleza, que brotan de sus palabras y de las imágenes que aporta para llegar al corazón del lector.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘LA GOTA’

Paz Matud Juristo

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

En este pequeño libro están contenidas más de trescientas gotas de sabiduría, de espiritualidad, de sensibilidad, que nos invitan a emprender una experiencia, un reto, un nuevo camino. Dejándonos empapar suavemente, gota a gota, iremos convirtiendo nuestro desierto en un jardín, que vaya floreciendo y dando frutos.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘NUEVAS VITAMINAS’

Humberto A. Agudelo C.

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

El autor del libro Vitaminas, después de la magnífica acogida que ha tenido entre nuestros lectores, nos ofrece en esta nueva obra, otras más recientes, estimulantes y originales. Humberto A. Agudelo nos invita a profundizar en los valores, a través de estas narraciones, como un proceso que lleve hacia un crecimiento que combine la transformación del mundo, con el desarrollo personal responsable. Para ello ofrece estos relatos tan sugerentes. Después del provecho que nos proporcionará su lectura y la reflexión posterior, debería dar lugar a un diálogo y a la confrontación de sentimientos y discernimientos con las personas que nos rodean en nuestra vida cotidiana, para poder responder juntos a la realidad que nos rodea. Estamos seguros que estas nuevas Vitaminas darán un renovado impulso a nuestras vidas

Para más información: editorial@paulinas.es

‘UN MUCHACHO, CINCO PANES Y DOS PECES’

Francisco Cerro Chaves

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

Estas profundas reflexiones que ofrece D. Francisco Cerro Chaves, Obispo de la Diócesis de Coria-Cáceres, nos invitan a reflexionar sobre el signo de la multiplicación de los panes, según nos lo presenta el Evangelio de san Juan. Jesús siempre estaba dispuesto a curar cualquier enfermedad o dolencia, pero no se olvidaba, de las necesidades vitales de quienes le seguían. Por eso, viendo el hambre de la gente que le escuchaba, realiza un signo que va más allá de lo concreto del mismo: cuando compartimos lo que somos y tenemos hay para todos y, además, sobra. Esta meditación desde el Evangelio (que se ofrece para todos, aunque especialmente a los jóvenes), la podríamos resumir en tres claves para llevar a nuestra vida cristiana: la pasión por Cristo, la pasión por la Iglesia y la pasión por los jóvenes y los más pobres.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘EL CUERPO DEL AMOR’

Xavier Quinzà

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

Xavier Quinzà nos presenta el misterio de la Eucaristía como una Presencia escondida y, a la vez, encarnada en la realidad, que transforma nuestra óptica de lo cotidiano en nuestras vidas, mediante un don que es presencia dinámica, entrega y comunión. La Eucaristía es también un lugar privilegiado para aprender a adorar a Dios en espíritu y en verdad, redescubriéndole en la realidad de cada día y en los demás, especialmente en los más desfavorecidos. Esta nueva cultura eucarística hará de nosotros cuerpos entregados por amor, que dignificará nuestra entrega. Después de leer este excepcional libro sobre la Eucaristía, nuestra percepción de la misma habrá cambiado, llevándonos a descubrir la belleza y el compromiso vital al que estamos invitados, si nos dejamos seducir por la llamada a participar y celebrar el  misterio que encierra.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘PÁGINAS PARA ENCONTRARSE CON DIOS’

Antonio Gil Moreno

EDITORIAL PAULINAS

MADRID.

Cada capítulo de este libro encierra y puede convertirse en un manantial de belleza espiritual y de humanismo cristiano. El autor ha seleccionado textos esenciales y hermosos; testimonios fuertes, luminosos; vivencias profundas; plegarias llenas de savia, para que produzcan buenos frutos en nuestra vida. Son textos excelentes que nos hablan de Dios, del mensaje del cristianismo, que nos descubrirán nuevos horizontes, nuevos caminos, la buena noticia de siempre en palabras de hoy, para el hombre y la mujer de nuestro mundo actual. Es un libro para leer despacio, saboreando cada frase, cada idea, para que nos sirvan de de aliento y estímulo, como una fuente que invita a beber agua fresca, para poder seguir caminando y descubriendo los mejores valores que brotan del anuncio de Jesucristo.

Para más información: editorial@paulinas.es

‘DOS MIL AÑOS DE HISTORIA DEL PUEBLO JUDÍO’

José Ramón Ayaso

EDITORIAL EL ALMENDRO

GRANADA.

El autor ofrece una mirada crítica, pero respetuosa del pasado judío,  haciendo un rápido recorrido por dos mil años de la historia de este pueblo antiguo y memorioso, superviviente de las grandes culturas del Próximo Oriente Antiguo, que vive hoy en el año 5770 de su calendario. Alguien se preguntará si se puede hacer un rápido recorrido por dos milenios de historia. Por eso, el autor afirma que, tal vez, más que de una historia, se trata de una  reflexión sobre  la vida y la identidad judías en la Diáspora desde la fecha mítica del año 70 d.C., cuando los romanos destruyeron el Segundo Templo, hasta nuestros días.

Para más información: ediciones@elalmendro.org

‘DICCIONARIO GEOGRÁFICO DEL NUEVO TESTAMENTO’

Pope Godoy

EDITORIAL EL ALMENDRO

GRANADA.

Tras la publicación de Quién es quién en el Nuevo Testamento. Diccionario de nombres propios de persona, aparece este Diccionario Geográfico del Nuevo Testamento, que reúne todos los nombres propios de lugar que aparecen en el Nuevo Testamento, un por un total de 225. Al igual que el primero, este diccionario susrge dentro del marco del proyecto científico del Diccionario Griego-Español del Nuevo Testamento (DGENT) que prepara el Gurpo de Análisis Semántico de la Universidad de Córdoba (GASCO) y del que ya se han publicado los cuatro primeros fascículos, culminando el ánálisis semántico de todos los lexemas de la letra Alfa del diccionario. Aunque la tarea prioritaria de este grupo de investigación es la de ofrecer a los investigadores lo que, cuando esté concluido, será el primer mayor Diccionario Griego-Español del Nuevo Testamento hasta ahora publicado, nos pareció oportuna, sin embargo, brindar al público no especializado de modo paralelo otros diccionario menos de todos aquellos términos que no precisan un detenido análisis semántico, como son los nombres de personas, de lugar, de utensilios y de términos relativos a la ecología en el Nuevo Testamento

Para más información: ediciones@elalmendro.org

‘OBRA DE CEREZO BARREDO’

Cerezo Barredo

EDITORIAL ASSISI

VALENCIA.

Se trata de un estuche con 2 DVD’s. Un DVD-video con su biografía, entrevistas y propuestas pedagógicas (breves videos sobre algunos temas interesantes que pueden servir para dinamizar una reunión de grupo) y un DVD-Rom con más de 3.000 imágenes de dibujos, murales, cuadros, carteles, etc… muy útiles para la creación de nuestros folletos, tarjetas, carteles, etc.

Para más información: info@assisiproducciones.com

‘JOSÉ MARÍA DÍEZ-ALEGRÍA, LA FUERZA DE LA RESURRECCIÓN’

VV.AA.

EDITORIAL NUEVA UTOPÍA

MADRID.

Homenaje de amigos “in memoriam”. Con textos de Javier Morán, Pedro Casaldáliga, Juan Bedoya, Juan José Tamayo, Domingo Melero, Juan Masiá, Javier Domínguez, Alfonso Valverde, Benjamín Forcano y del propio José María Díez Alegría, junto con referencias de san Francisco de Asís.

Para más información: bforcanoc@terra.es

‘EL OBISPO PEDRO CASALDÁLIGA: POETA DE LIBERACIÓN, DEFENSOR DEL OTRO’

Zofia Marzec

EDITORIAL NUEVA UTOPÍA

MADRID.

Pedro Casaldáliga, obispo de Sao Felix do Araguaia, (Brasil) poeta, teòlogo, defensor de los indígneas, de los negos, de los pobres, de los otros en cuanto otros, ha llegado a ser un personaje emblemático en la historia de la Iglesia en América del siglo XX y XXI. A través de su poesía explica la realidad que le rodea, la critica, llora y ríe, se entusiasma o lamenta. Él mismo afirma que, por la poesía expresa su fe y su ministerio, evangeliza. Pero también nos hace descubrir la realidad que tanto le afecta, en la que vivie y ha sobrevivido.

Para más información: bforcanoc@terra.es

XXIII Escuela de Verano para Educadores de la Fe

XXIII ESCUELA DE VERANO PARA EDUCADORES DE LA FE
Del 1 a 3 de julio de 2010
INSTITUTO SAN PÍO X
MADRID.

ECLESALIA, 31/05/10.- Desde hace más de 20 años, el Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequéticas San Pío X viene organizando este servicio en el que ya han participado miles de profesores, agentes de pastoral y catequistas.

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequéticas San Pío X, incorporado académicamente a la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca, cambió de domicilio en septiembre de 2008 para integrarse en La Salle Campus Madrid donde se ofrece una creciente oferta de estudios de Grado y Posgrado contando, además, con un Parque de Innovación de Servicio a las personas y la Internacional Graduate School (IGS).

La Escuela de Verano para Educadores de la Fe se inscribe en el Área de Ciencias de la Religión de La Salle Campus Madrid en la que está integrado el Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequéticas San Pío X por lo que respecta a su ámbito organizativo. Desde este marco, convocamos la XXIII edición de la Escuela de Verano para Educadores de la Fe en las instalaciones de La Salle Campus Madrid, calle La Salle 10, 28023 Madrid (Aravaca). (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Cursos (jueves y viernes de 09,30 a 12,45 h. y de 16,00 a 19,30 h. y el sábado de 09,30 a 12,45 h.)

1. Actividades usando las TIC en clave de competencias básicas para la clase de religión en Secundaria. Rubén Prieto.
2. Actuación ante accidentes en Infantil y Primaria: Prevención y primeros auxilios. Fernando Gómez, Mercedes Gómez del Pulgar y Concha Noriega.
3. ¿Cómo afrontar problemas de conducta en el aula? Luis Sáez y Javier Ortega.
4. Como Jesús, nosotros también hablamos en parábolas. Josian Ortiz.
5. Contagiar a Dios en casa y en la “Kate”. Oscar Ayerra Rodríguez.
6. Contar para encontrarse. Ana García-Castellano.
7. Control de estrés en el profesorado. Montserrat Amorós Gómez.
8. Descubrir a Jesús. Propuestas creativas para trabajar con los evangelios. Herminio Otero.
9. Educar en el diálogo intercultural e interreligioso desde la escuela. Iniciación. Francesc Closa i Pérez.
10. Educar en la interioridad a adolescentes y jóvenes. Una pedagogía del umbral (Nivel 2). Elena Andrés Suárez.
11. Educar la interioridad en Infantil y Primaria (Nivel 1). Ana María Alonso.
12. El aprendizaje cooperativo en el aula: puesta en escena de técnicas y estrategias basadas en el aprendizaje mediado entre iguales. Juan Luis Gómez Gutíerrez y Alejandro Martínez González.
13. El Clown para reír, soñar y educar. Verónica Macedo.
14. Imágenes de Dios, moral y catequesis. Carmen Barba Pérez.
15. Inteligencia emocional. Lola López Bravo.
16. Jesús de Nazaret, el Cristo de Dios. Pedro Barrado.
17. La identidad del cristianismo en la era del pluralismo religioso. Juan Pablo García Maestro.
18. Los Objetivos del Milenio en Educación Secundaria. Montserrat Pantoja.
19. Nuevos recursos expresivos para la clase de religión en Infantil y Primaria. Almudena Fernández García.
20. Pastoral juvenil: una pasión, una tarea, una urgencia. Juan Carlos Hervás.
21. Problemas actuales de ética sexual y de bioética. Jesús Sastre.
22. Programación de religión con competencias básicas. Una propuesta práctica para su renovación. Carlos Esteban Garcés.
23. Psicología para proclamar la Palabra de Dios con eficacia. José Ponce.
24. Ser catequista. Hacer catequesis. Álvaro Ginel Vielva.
25. Técnicas de entrevista en la intervención pastoral. Esther Lucía Awad.
26. Una lectura social de las cartas del “Segundo Pablo”. Fidel Aizpurúa.

Conferencias (13,00 h.)

1. Los adolescentes en la Red. Los hábitos de los adolescentes en el uso de Internet y redes sociales. Adolfo Sánchez Burón. Jueves, 1 de julio.
2. La nueva presencia de lo religioso en las sociedades democráticas. Rafael Díaz-Salazar. Viernes, 2 de julio.

Para más información: almudenag@lasallecampus.es

Sin Jesús no es posible

3 Pascua (C) Juan 21, 1-19
SIN JESÚS NO ES POSIBLE
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 14/04/10.- El encuentro de Jesús resucitado con sus discípulos junto al lago de Galilea está descrito con clara intención catequética. En el relato subyace el simbolismo central de la pesca en medio de mar. Su mensaje no puede ser más actual para los cristianos: sólo la presencia de Jesús resucitado puede dar eficacia al trabajo evangelizador de sus discípulos.

El relato nos describe, en primer lugar, el trabajo que los discípulos llevan a cabo en la oscuridad de la noche. Todo comienza con una decisión de Simón Pedro: «Me voy a pescar». Los demás discípulos se adhieren a él: «También nosotros nos vamos contigo». Están de nuevo juntos, pero falta Jesús. Salen a pescar, pero no se embarcan escuchando su llamada, sino siguiendo la iniciativa de Simón Pedro.

El narrador deja claro que este trabajo se realiza de noche y resulta infructuoso: «aquella noche no cogieron nada». La «noche» significa en el lenguaje del evangelista la ausencia de Jesús que es la Luz. Sin la presencia de Jesús resucitado, sin su aliento y su palabra orientadora, no hay evangelización fecunda.

Con la llegada del amanecer, se hace presente Jesús. Desde la orilla, se comunica con los suyos por medio de su Palabra. Los discípulos no saben que es Jesús. Sólo lo reconocerán cuando, siguiendo dócilmente sus indicaciones, logren una captura sorprendente. Aquello sólo se puede deber a Jesús, el Profeta que un día los llamó a ser “pescadores de hombres”.

La situación de no pocas parroquias y comunidades cristianas es crítica. Las fuerzas disminuyen. Los cristianos más comprometidos se multiplican para abarcar toda clase de tareas: siempre los mismos y los mismos para todo. ¿Hemos de seguir intensificando nuestros esfuerzos y buscando el rendimiento a cualquier precio, o hemos de detenernos a cuidar mejor la presencia viva del Resucitado en nuestro trabajo?

Para difundir la Buena Noticia de Jesús y colaborar eficazmente en su proyecto, lo más importante no es “hacer muchas cosas”, sino cuidar mejor la calidad humana y evangélica de lo que hacemos. Lo decisivo no es el activismo sino el testimonio de vida que podamos irradiar los cristianos.

No podemos quedarnos en la “epidermis de la fe”. Son momentos de cuidar, antes que nada, lo esencial. Llenamos nuestras comunidades de palabras, textos y escritos, pero lo decisivo es que, entre nosotros, se escuche a Jesús. Hacemos muchas reuniones, pero la más importante es la que nos congrega cada domingo para celebrar la Cena del Señor. Sólo en él se alimenta nuestra fuerza evangelizadora. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

SEM JESUS NÃO É POSSÍVEL
José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez

O encontro de Jesus ressuscitado com os Seus discípulos junto ao lago da Galileia está descrito com clara intenção catequética. No relato está subjacente o simbolismo central da pesca no meio do mar. A Sua mensagem não pode ser mais actual para os cristãos: só a presença de Jesus ressuscitado pode dar eficácia ao trabalho evangelizador dos Seus discípulos.

O relato descreve-nos em primeiro lugar, o trabalho que os discípulos levam a cabo na obscuridade da noite. Tudo começa com uma decisão de Simão Pedro: «Vou pescar». Os restantes discípulos aderem a Ele: «Também nós vamos contigo». Estão de novo juntos, mas falta Jesus. Saem a pescar, mas não se embarcam escutando a Sua chamada, mas seguindo a iniciativa de Simão Pedro.

O narrador deixa claro que este trabalho realiza-se de noite e resulta infrutuoso: «aquela noite não recolheram nada». A «noite» significa na linguagem do evangelista a ausência de Jesus que é a Luz. Sem a presença de Jesus ressuscitado, sem o Seu alento e a Sua palavra orientadora, não há evangelização fecunda.

Com a chegada do amanhecer, apresenta-se Jesus. Desde a margem, comunica com os Seus por meio da Sua Palavra. Os discípulos não sabem que é Jesus. Só o reconhecem quando, seguindo docilmente as Suas indicações, conseguem uma captura surpreendente. Aquilo só se pode dever a Jesus, o Profeta que um dia os chamou a ser “pescadores de homens”.

A situação de não poucas paróquias e comunidades cristãs é crítica. As forças diminuem. Os cristãos mais comprometidos multiplicam-se para abarcar toda classe de tarefas: sempre os mesmos e os mesmos para tudo. Temos de seguir intensificando os nossos esforços e procurando o rendimento a qualquer preço, ou temos de deter-nos a cuidar melhor da presença viva do Ressuscitado no nosso trabalho?

Para difundir a Boa Nova de Jesus e colaborar eficazmente no Seu projecto, o mais importante não é “fazer muitas coisas”, mas cuidar melhor da qualidade humana e evangélica do que fazemos. O decisivo não é o activismo mas o testemunho de vida que possamos irradiar como cristãos.

Não podemos ficar-nos na “epiderme da fé”. São momentos de cuidar, antes de mais nada, do essencial. Enchemos as nossas comunidades de palavras, textos e escritos, mas o decisivo é que, entre nós, se escute a Jesus. Fazemos muitas reuniões, mas o mais importante é o que nos congrega cada domingo para celebrar a Ceia do Senhor. Só Nele se alimenta a nossa força evangelizadora.

GESÙ NON È POSSIBILE SENZA
José Antonio Pagola, Traduzione: Redacción de Eclesalia

L’incontro di Gesù risorto con i suoi discepoli sul mare di Galilea è descritto con la chiara intenzione di catechesi. Nella storia dietro il simbolismo centrale delle attività di pesca in mezzo al mare. Il vostro messaggio non ha potuto essere presente ai cristiani: solo la presenza di Gesù risorto può rendere operativa l’opera evangelizzatrice dei suoi discepoli.

La storia descrive, in primo luogo, il lavoro che i discepoli effettuate nel buio della notte. Tutto comincia con una decisione di Simon Pietro, ‘Io vado a pescare “. Gli altri discepoli sono collegato ad esso: “Anche noi siamo con te.” Sono tornati insieme, ma non Gesù.. Vai a pescare, ma non imbarcarsi in ascolto della sua chiamata, ma l’iniziativa di Simon Pietro.

Il narratore chiarisce che questo lavoro si svolge di notte e non è riuscito: “Quella notte non presero nulla.” La “notte” si intende nel linguaggio dell’evangelista l’assenza di Gesù che è la Luce. Senza la presenza di Gesù risorto, senza il suo incoraggiamento e la parola di orientamento, non feconda evangelizzazione.

Con l’arrivo dell’alba, Gesù è presente. Dalla riva, comunica con il suo popolo attraverso la sua Parola. I discepoli non sapevano chi è Gesù. Riconosciuto solo quando, in seguito le sue istruzioni obbediente, per realizzare una pesca incredibile. Ciò può avvenire solo Gesù, il profeta chiamato un giorno essere “pescatori di uomini”.

La situazione di non poche parrocchie e le comunità cristiane è critica. Forze diminuire. La maggior parte dei cristiani impegnati sono moltiplicati fino a comprendere tutti i tipi di compiti: sempre lo stesso e lo stesso per tutti. Dobbiamo continuare a intensificare i nostri sforzi e alla ricerca di prestazioni ad ogni costo, o ci soffermiamo a prendersi più cura della presenza viva del Risorto nel nostro lavoro?

Per diffondere la Buona Novella di Gesù e di operare efficacemente nel progetto, la cosa più importante non è “fare tante cose, ma prendersi cura della qualità umana ed evangelica di ciò che facciamo. Ciò che è decisivo non è l’attivismo, ma la testimonianza che i cristiani possono irradiare. Non possiamo rimanere in “pelle della fede”. Sono momenti di cura, prima di tutto, ciò che è essenziale. Ci riempiono le nostre comunità di parole, testi e scritti, ma ciò che conta è che, tra noi, ascoltare Gesù. Facciamo molte riunioni, ma il più importante è quello che ci accomuna ogni Domenica per celebrare la Cena del Signore. Solo lui alimenta la nostra forza evangelizzatrice.

SANS JESUS, C’EST IMPOSSIBLE
José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv

La rencontre de Jésus ressuscité avec ses disciples près du lac de Galilée est décrite avec une claire intention catéchétique. Le symbolisme de la pêche au milieu de la mer sous-tend le récit. Son message ne peut être plus actuel pour les chrétiens : seule la présence de Jésus ressuscité peut rendre efficace le travail évangélisateur de ses disciples.

Le récit décrit tout d’abord, le travail que mènent les disciples dans l’obscurité de la nuit. Tout commence sur une décision de Simon Pierre : « Je m’en vais à la pêche ». Les autres disciples le rejoignent : « Nous y allons aussi avec toi ». Ils sont de nouveau ensemble mais il leur manque Jésus. Ils partent à la pêche mais ils ne s’embarquent pas à la suite de son appel mais en suivant l’initiative de Simon Pierre.

Le narrateur met en relief que ce travail est réalisé pendant la nuit et qu’il est infructueux : « ils ne prirent rien cette nuit-là ». Dans le langage de l’évangéliste, la « nuit » signifie l’absence de Jésus qui est la Lumière. Sans la présence de Jésus ressuscité, sans son souffle et sans sa parole orientatrice, il n’y a pas d’évangélisation féconde.

A l’aurore, Jésus se rend présent. Depuis le rivage, il communique avec les siens au moyen de sa Parole. Les disciples ignorent que c’est Jésus. Ils ne le reconnaissent que lorsqu’en suivant ses indications, ils réussissent une capture surprenante. Cela ne peut être dû qu’à Jésus seul, le Prophète qui les avait appelés un jour à devenir des « pêcheurs d’hommes».

La situation de nombre de paroisses et de communautés chrétiennes est critique. Les forces diminuent. Les chrétiens les plus engagés se multiplient pour prendre en charge toute sorte de tâches : toujours les mêmes et les mêmes pour tout faire. Devons-nous continuer à intensifier nos efforts et à chercher le rendement à n’importe quel prix ou nous faut-il plutôt nous arrêter pour mieux assurer la présence vivante du Ressuscité dans notre travail ?

Pour répandre la Bonne Nouvelle de Jésus et pour collaborer efficacement à son projet, le plus important n’est pas de “faire beaucoup de choses” mais de prendre soin de la qualité humaine et évangélique de ce que nous faisons. Ce n’est pas l’activisme qui est décisif mais le témoignage de vie que nous, chrétiens, nous pouvons rayonner.

Il ne faut pas rester à la “surface de la foi”. Nous vivons des moments où il faut prendre soin, avant tout, de l’essentiel. Nous remplissons nos communautés de paroles, de textes et d’écrits, mais ce qui est décisif c’est que, parmi nous, Jésus soit écouté. Nous faisons beaucoup de réunions, mais la plus importante est celle qui chaque dimanche nous rassemble pour célébrer la Cène du Seigneur. C’est seulement en lui que notre force évangélisatrice peut se nourrir.

WITHOUT JESUS IT IS NOT POSSIBLE
José Antonio Pagola. Translator: José Antonio Arroyo

The appearance of Jesus to his disciples by the Sea of Tiberias has definitely a catechetical intention. John’s narrative has given a symbolism to the fishing at sea. His message is clearly addressed to the Christians of his time: only the presence of the risen Christ can make the evangelizing work of his disciples successful.

The gospel story describes, first of all, how the disciples spent the whole night fishing in the dark. It all started when Peter said: “I am going fishing,” and the rest of the disciples replied: “We’ll come with you.” Thus they got together again, but Jesus wasn’t there. They went out fishing, not following Jesus’ call, just because Peter led the way.

The story writer wants to emphasize that they went out at night, and “they caught nothing”. The term “night” for John signifies the absence of the Light that is Jesus. Without the presence of the Risen Jesus, without his encouragement and guidance, there cannot be success in our evangelization.

With the arrival of the morning light, there stood Jesus on the shore. The disciples hadn’t recognized him, and he called them “Friends” and got them interested in what they were doing. Finally, they realized it was Jesus when, after following his advice, they caught so many fish that they could not haul it in. Only Jesus could have worked such miracle, the same Prophet who had once called them to be “fishers of men.”

The present situation in some of our parishes and Christian communities is critical. Numbers and resources are dwindling. The remaining few and highly committed Christians must multiply themselves to reach as many places as possible: they are always the same few trying to do so much more. Should our efforts continue to increase, at any cost, or should we plan and seek the presence of the Risen Jesus in our own apostolate?

To spread the Good News of Jesus and to collaborate efficiently in his project, what really matters is not to “make too many things”, but to improve the human and evangelical quality of our work. What will really make a difference is not how much we do but the witnessing of our own lives as Christians.

We cannot remain on the “surface of our faith.” In this world in which we now live, we must, first of all, take care of the essentials. We are feeding our communities with too many words, texts and writings, while what we really need most is listening to Jesus. We have too many meetings and processions but what we must take care of is our Sunday celebration of the Lord’s Supper. He alone can feed us with his evangelizing force and inspiration.

JESUS GABE EZINEZKOA DA
José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Jesus berpiztuak Galileako aintzira ondoan ikasleekin topo egin izana katekesi-asmoarekin deskribatu du ebanjelariak, argi eta garbi. Kontakizunak, hondoan, itsasoan egindako arrantzaren sinbolismoa du erdigune. Haren mezua ezin gaurkoagoa da kristauentzat: soilik, Jesus berpiztuaren presentziak bihur dezake eginkor haren ikasleen lan ebanjelizatzailea.

Kontakizunak, lehenik eta behin, ikasleak gau ilunean burutzen ari diren lana deskribatzen digu. Dena Simon Pedroren ekimenaz hasi da: «Arrantzura noa». Gainerako ikasleek bat egin dute harekin: «Zurekin goaz geu ere». Berriro elkarrekin dira, baina Jesus falta da. Arrantzura doaz, baina ez dira irten Jesusen deiari jarraituz, baizik Simon Pedroren ekimenari.

Kontalariak argi utzi du ezen lan hau gauez egin dela eta fruiturik gabeko gertatu dela: «gau hartan ez zuten ezer harrapatu». «Gauak» ebanjelariaren hizkuntzan Jesusen falta adierazten du, Argia den haren falta. Jesus berpiztuaren presentziarik gabe, haren arnasarik eta hitz orientagarririk gabe, ez da ebanjelizazio emankorrik.

Egunsentia iristearekin, presente egin da Jesus. Ertzetik, bereekin komunikatu da bere Hitzaz. Ikasleek ez dakite Jesus dela. Soilik, haren gomendioari leial jarraituz, harrapatze harrigarria lortuko dutenean ezagutuko dute. Soilik, Jesusen lana izan daiteke harrapatze hura, egun batean «giza arrantzale» izatera dei egin zien Profeta harena.

Kritikoa da parrokia eta kristau-elkarte ez gutxiren zoria. Indarrak gutxituz doaz. Kristau konprometituenak biderkatzen ari dira lan-mota askori eskua ezarriz: beti berak eta beti berak lan guztietarako. Geure ahaleginak biziagotzen eta emaitza edozein modutan bilatzen jarraitu behar ote dugu, ala pausatu beharra dugu geure lanean Berpiztuaren presentzia bizia hobeto zaintzeko?

Jesusen Berri Ona zabaltzeko eta haren egitasmoan lankide eginkor izateko, garrantzizkoena ez da «mila gauza egitea», baizik burutzen dugunaren kalitate gizatarra eta ebanjeliozkoa hobeto zaintzea. Gauza erabakigarria ez da ekinaren ekin beharra, baizik kristauek isla dezakegun bizi-testigutza.

Ezin geldi gintezke «fedearen azalean». Beste ezer baino gehiago, funtsezkoa zaintzeko garaiak dira. Geure elkarteak hitzez, testuz eta idazkiz aspertzen ditugu, baina gauza erabakigarria, gure artean, Jesusi entzutea da. Bilera asko egiten dugu, baina garrantzizkoena Jaunaren Afaria ospatzeko igandero elkartzen gaituena da. Hartan bakarrik elikatzen da gure ahalmen ebanjelizatzailea.

SENSE JESÚS NO ÉS POSSIBLE
José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

L’encontre de Jesús ressuscitat amb els seus deixebles vora el llac de Galilea està descrit amb clara intenció catequètica. En el relat hi ha subjacent el simbolisme central de la pesca enmig del mar. El seu missatge no pot ser més actual per als cristians: només la presència de Jesús ressuscitat pot donar eficàcia al treball evangelitzador dels seus deixebles.

El relat ens descriu, en primer lloc, el treball que els deixebles duen a terme en la foscor de la nit. Tot comença amb una decisió de Simó Pere: «Me’n vaig a pescar». Els altres deixebles s’adhereixen a ell: «Nosaltres també venim amb tu». Estan de nou junts, però falta Jesús. Surten a pescar, però no s’embarquen escoltant la seva crida, sinó seguint la iniciativa de Simó Pere.

El narrador deixa clar que aquesta feina es realitza de nit i resulta infructuosa: «aquella nit no van pescar res». La «nit» significa en el llenguatge de l’evangelista l’absència de Jesús que és la Llum. Sense la presència de Jesús ressuscitat, sense el seu alè i la seva paraula orientadora, no hi ha evangelització fecunda.

Amb l’arribada de l’alba, es fa present Jesús. Des de la riba, es comunica amb els seus per mitjà de la seva Paraula. Els deixebles no saben que és Jesús. Només el reconeixeran quan, seguint dòcilment les seves indicacions, aconsegueixin una captura sorprenent. Allò només pot ser degut a Jesús, el Profeta que un dia els va cridar a ser “pescadors d’homes”.

La situació de no poques parròquies i comunitats cristianes és crítica. Les forces disminueixen. Els cristians més compromesos es multipliquen per abastar tota mena de tasques: sempre els mateixos i els mateixos per a tot. Hem de seguir intensificant els nostres esforços i buscant el rendiment a qualsevol preu, o hem d’aturar-nos a tenir millor cura de la presència viva del Ressuscitat en el nostre treball?

Per difondre la Bona Nova de Jesús i col•laborar eficaçment en el seu projecte, el més important no és “fer moltes coses”, sinó tenir més cura de la qualitat humana i evangèlica del que fem. El decisiu no és l’activisme sinó el testimoni de vida que puguem irradiar els cristians.

No podem quedar-nos en “l’epidermis de la fe”. Són moments de tenir cura, primer de tot, l’essencial. Omplim les nostres comunitats de paraules, textos i escrits, però el decisiu és que, entre nosaltres, s’escolti Jesús. Fem moltes reunions, però la més important és la que ens aplega cada diumenge per celebrar el Sopar del Senyor. Només en ell s’alimenta la nostra força evangelitzadora.

Cuando la catequesis aterroriza

CUANDO LA CATEQUESIS ATERRORIZA
CRISTINA PLAZA, eclesalia@eclesalia.net
MADRID.

ECLESALIA, 28/01/10.- Me cuenta un amigo cercano, creyente, formado teológica y pastoralmente y practicante, los problemas que tiene en la catequesis de Primera Comunión a la que asiste su hija.

Él se ha ofrecido de catequista, para impartir formación, para lo que sea… y se encuentra con la suspicacia del grupo de catequistas (voluntarias, que dan catequesis como favor personal al párroco, que solo leen en voz alta los libros llenos de propuestas y actividades que tienen como material de catequesis, sin más explicaciones, sin canciones), con la incompetencia del párroco (que reparte como material de Adviento a los niños hojas más cercanas al tiempo de Cuaresma, que se ha empeñado en formar un grupo de matrimonios y no tiene ningún seguimiento de las catequistas) y con una frustración terrible porque, una vez más, está en una situación de “quiero y no puedo” en la Iglesia.

Lo que ocurre es que esta vez no es él el que pelea, sufre, contesta, propone… no, es su hija de 9 años que ha enfermado tras el último desprecio de su catequista (que ve el interés de mi amigo como un ataque a su posición parroquial) y que sufre porque lleva tres años de catequesis, tratando de integrarse en un grupo que no es el de sus amigos del cole. Han discutido mi amigo y su mujer, la hija más pequeña no quiere ni oír hablar de catequesis, está aterrorizada, no saben qué hacer porque la niña, un encanto, está mal…

Y yo le escucho, le acompaño en su pesar, le veo cada vez más harto y más desilusionado de la Iglesia que nos toca vivir. Y me pregunto, ¿esto quién lo arregla?

Si quien tiene voluntad, ganas y conocimiento no puede hacer nada (no le dejan hacer nada) y quien tiene la autoridad no deja hacer y se queja de que nadie le sigue en sus propuestas (ajenas a la realidad local), ¿qué futuro tenemos? Seguir tragando, enfermar, plantarnos, abandonar, estallar… o mantener la esperanza.

Vamos a elegir esto último, sin duda es lo más saludable para nuestra fe. La hija de mis amigos celebrará la Primera Comunión aunque ahora no sepan ni cuándo ni dónde ni cómo, se sentirá acogida en el grupo de amigos y amigas de Jesús y experimentará, como lo hace con sus padres y con su pequeña comunidad, que la Iglesia es muy grande y acogedora aunque no siempre podamos verlo en la parroquia que nos corresponde, aunque nos encontramos demasiado a menudo estas situaciones en nuestro caminar eclesial y comunitario. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

28/01/2010 11:58. Autor: ecleSALia.net ;?>