33 Tiempo ordinario (A) Mateo 25,14-30
MIEDO AL RIESGO
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 09/11/11.- La parábola de los talentos es muy conocida entre los cristianos. Según el relato, antes de salir de viaje, un señor confía la gestión de sus bienes a tres empleados. A uno le deja cinco talentos, a otro dos y a un tercero un talento: «a cada cual según su capacidad». De todos espera una respuesta digna.

Los dos primeros se ponen «enseguida» a negociar con sus talentos. Se les ve trabajar con decisión, identificados con el proyecto de su señor. No temen correr riesgos. Cuando llega el señor le entregan con orgullo los frutos: han logrado duplicar los talentos recibidos.

La reacción del tercer empleado es extraña. Lo único que se le ocurre es «esconder bajo tierra» el talento recibido para conservarlo seguro. Cuando vuelve su señor, se justifica con estas palabras: «Señor, sabía que eras exigente y siegas donde no siembras… Por eso, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo». El señor lo condena como empleado «negligente».

En realidad, la raíz de su comportamiento es más profunda. Este empleado tiene una imagen falsa del señor. Lo imagina egoísta, injusto y arbitrario. Es exigente y no admite errores. No se puede uno fiar. Lo mejor es defenderse de él.

Esta idea mezquina de su señor lo paraliza. No se atreve a correr riesgo alguno. El miedo lo tiene bloqueado. No es libre para responder de manera creativa a la responsabilidad que se le ha confiado. Lo más seguro es «conservar» el talento. Con eso basta.

Probablemente, los cristianos de las primeras generaciones captaban mejor que nosotros la fuerza interpeladora de la parábola. Jesús ha dejado en nuestras manos el Proyecto del Padre de hacer un mundo más justo y humano. Nos ha dejado en herencia el mandato del amor. Nos ha confiado la gran Noticia de un Dios amigo del ser humano. ¿Cómo estamos respondiendo hoy los seguidores de Jesús?

Cuando no se vive la fe cristiana desde la confianza sino desde el miedo, todo se desvirtúa. La fe se conserva pero no se contagia. La religión se convierte en deber. El evangelio es sustituido por la observancia. La celebración queda dominada por la preocupación ritual.

Sería un error presentarnos un día ante el Señor con la actitud del tercer empleado: “Aquí tienes lo tuyo. Aquí está tu Evangelio, aquí está el proyecto de tu reino y tu mensaje de amor a los que sufren. Lo hemos conservado fielmente. Lo hemos predicado correctamente. No ha servido mucho para transformar nuestra vida. Tampoco para abrir caminos de justicia a tu reino. Pero aquí lo tienes intacto”.

MEDO AO RISCO

José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez

A parábola dos talentos é muito conhecida entre os cristãos. Segundo o relato, antes de sair de viagem, um senhor confia a gestão dos seus bens a três empregados. A um deixa-lhe cinco talentos, a outro dois e a um terceiro um talento: «a cada qual segundo a sua capacidade». De todos, espera uma resposta digna.

Os dois primeiros poem-se de imediato a negociar com os seus talentos. Vêm-se a trabalhar com decisão, identificados com o projecto do seu senhor. Não temem correr riscos. Quando chega o senhor entregam-lhe com orgulho os frutos: conseguiram duplicar os talentos recebidos.

A reacção do terceiro empregado é estranha. O único que lhe ocorre é «esconder debaixo de terra» o talento recebido para conserva-lo seguro. Quando volta o seu senhor, justifica-se com estas palavras: «Senhor, sabia que eras exigente e colhes onde não semeais… Por isso, tive medo e fui esconder o teu talento debaixo de terra. Aqui tens o teu». O senhor condena-o como empregado «negligente».

Na realidade, a raiz do seu comportamento é mais profunda. Este empregado tem uma imagem falsa do seu senhor. Imagina-o egoísta, injusto e arbitrário. É exigente e não admite erros. Não se pode fiar. O melhor é defender-se dele.

Esta ideia mesquinha do seu senhor paralisa-o. Não se atreve a correr qualquer risco. O medo bloqueia-o. Não é livre para responder de forma criativa à responsabilidade que se lhe há confiado. O mais seguro é «conserva-se» o talento. Com isso basta.

Provavelmente, os cristãos das primeiras gerações captavam melhor que nós a força interpeladora da parábola. Jesus deixou nas nossas mãos o Projecto do Pai de fazer um mundo mais justo e humano. Deixou-nos como herança o mandato do amor. Confiou-nos a grande Noticia de um Deus amigo do ser humano. Como estamos a responder hoje aos seguidores de Jesus?

Quando não se vive a fé cristã desde a confiança mas desde o medo, tudo se desvirtua. A fé conserva-se mas não se contagia. A religião converte-se em dever. O evangelho é substituído pela observância. A celebração fica dominada pela preocupação ritual.

Seria um erro apresentar-nos um dia ante o Senhor com a atitude do terceiro empregado: “Aqui tens o teu. Aqui está o Teu Evangelho, aqui está o projecto do Teu reino e a Tua mensagem de amor aos que sofrem. Conservamos fielmente. Predicamos correctamente. Não serviu muito para transformar a nossa vida. Tampouco para abrir caminhos de justiça para o Teu reino. Mas aqui o tens intacto”.

 

PAURA DEL RISCHIO

José Antonio Pagola. Traduzione: Mercedes Cerezo

La parabola dei talenti è molto conosciuta tra i cristiani. Secondo il racconto, prima di mettersi in viaggio, un signore affida la gestione dei suoi beni a tre impiegati.

A uno lascia cinque talenti, a un altro due e a un terzo un talento: secondo le capacità di ciascuno. Da tutti aspetta una risposta degna.

I due primi si mettono subito a trafficare con i  loro talenti. Li vediamo lavorare con decisione, identificati con il progetto del loro padrone. Non hanno paura del rischio. Quando arriva il padrone, gli consegnano con orgoglio i frutti: sono riusciti a duplicare i talenti ricevuti.

La reazione del terzo impiegato è strana. L’unica cosa che gli viene in mente è fare una buca nel terreno e nascondervi il talento ricevuto per tenerlo al sicuro. Quando torna il padrone, si giustifica dicendo: Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo. Il padrone lo condanna come servo pigro.

In realtà la radice del suo comportamento è più profonda. Questo servo ha un’immagine falsa del padrone. Lo immagina egoista, ingiusto e arbitrario. È esigente e non ammette errori. Non è affidabile. La cosa migliore è difendersi da lui.

Questa idea meschina del suo padrone lo paralizza. Non osa correre alcun rischio. La paura lo blocca. Non è libero di rispondere in maniera creativa alla responsabilità che gli è stata affidata. La cosa più sicura è conservare il talento. E questo basta.

Probabilmente i cristiani delle prime generazioni capivano meglio di noi la forza con cui la parola li interpellava. Gesù ha lasciato nelle nostre mani il Progetto del Padre di fare un mondo più giusto e umano. Ci ha lasciato in eredità il comandamento dell’amore. Ci ha affidato la grande Notizia di un Dio amico dell’essere umano. Come stiamo rispondendo oggi noi seguaci di Gesù?

Quando non si vive la fede cristiana a partire dalla fiducia ma dalla paura, tutto perde valore. La fede si conserva ma non si contagia. La religione diventa un dovere. Il Vangelo è sostituito dall’osservanza. La celebrazione rimane sotto il dominio della preoccupazione rituale.

Sarebbe un errore presentarci un giorno davanti al Signore con l’atteggiamento del terzo servo: “Ecco ciò che è tuo. Ecco il tuo Vangelo, ecco il progetto del tuo regno e il tuo messaggio di amore per quelli che soffrono. Lo abbiamo conservato fedelmente. Lo abbiamo predicato correttamente. Non è servito molto a trasformare la nostra vita, nemmeno per aprire cammini di giustizia al tuo regno. Ma eccolo intatto”:

 

PEUR DU RISQUE

José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv

La parabole des talents est très connue des chrétiens. D’après ce récit, avant de partir en voyage, un maître de maison confie la gestion de ses biens à trois de ses employés. Il laisse cinq talents à l’un d’entre eux, deux à un autre et un talent au troisième : « à chacun selon ses capacités ». Il attend de tous une réponse digne.

Les deux premiers se mettent “tout de suite” à négocier avec leurs talents. On les voit décidés à travailler, en phase avec le projet de leur maître. Ils ne craignent pas les risques. Lorsque le maître revient, ils sont fiers de lui en remettre les fruits : ils ont réussi à doubler les talents reçus.

La réaction du troisième employé est étrange. La seule idée qu’il a c’est d’ « enfouir » le talent reçu dans la terre pour le conserver dans un endroit sûr. Quand le maître revient, il se justifie en disant : « Seigneur, je savais que tu es exigeant et que tu récoltes là où tu n’as pas semé…C’est pourquoi, j’ai eu peur et j’ai enfoui mon talent dans la terre. Voici ce qui t’appartient». Le maître le condamne en le traitant d’employé « négligent ».

En réalité, son comportement a une racine plus profonde. C’est la fausse image de son maître qu’a cet employé. Il le croit égoïste, injuste et arbitraire. Il est exigeant et il n’admet pas l’erreur. On ne peut pas lui faire confiance. Le mieux c’est de s’en défendre.

Il est paralysé par cette idée mesquine qu’il a de son maître. Il n’ose pas risquer quoi que ce soit. Il est bloqué par la peur. Il ne se sent pas libre pour répondre de façon créatrice à la responsabilité qu’on lui a confiée. Le plus sûr pour lui c’est de « conserver » son talent. Cela suffit.

Les chrétiens des premières générations saisissaient probablement mieux que nous la force d’interpellation de cette parabole. Jésus a laissé entre nos mains le Projet du Père de rendre notre monde plus juste et plus humain. Il nous a laissé en héritage le commandement de l’amour. Il nous a confié la grande Nouvelle d’un Dieu ami de l’être humain. Comment sommes-nous en train d’y répondre, nous, les disciples de Jésus ?

Quand la foi chrétienne n’est pas vécue dans une attitude de confiance mais de peur, tout est défiguré. On conserve la foi mais on ne sait pas la communiquer. La religion devient un devoir. L’évangile est remplacé par l’observance religieuse. Et c’est la préoccupation rituelle qui domine la célébration de la foi.

Ce serait une erreur que de se présenter un jour devant le Seigneur avec l’attitude du troisième employé : « Voici ce qui t’appartient. Voici ton Evangile, voici ton projet du royaume et ton message d’amour à ceux qui souffrent. Nous l’avons conservé fidèlement. Nous l’avons prêché correctement. Il n’a pas beaucoup servi pour transformer notre vie. Il n’a pas servi non plus pour ouvrir des chemins de justice à ton royaume. Mais le voici, intact ».

AFRAID TO TAKE RISKS

José Antonio Pagola. Translator: José Antonio Arroyo

The parable of the talents is well known to most Christians. According to the gospel narrative, a rich man, before taking a trip abroad, entrusted his property to three of his servants. To one of them he gave five talents, to another he gave two talents and to the third one just one talent: to “each in proportion to his ability.”

The first two “promptly went and traded with them”. They knew about their master’s business and so they worked accordingly. They were not afraid of failing. When the master returned from his journey, those two servants were happy to submit their accounts: they had doubled the talents they had received.

The response of the third servant, however, was strange. He had decided to dig a hole in the ground and hid his master’s money and made sure he did not lose it. He explained his actions this way: “Sir, I had heard you were a hard man, reaping where you have not sown and gathering where you have not scattered… so I was afraid and hid your talent in the ground. Here it is; it was yours.” The master condemned him, “you wicked and lazy servant.”

As a matter of fact, the real reason of this servant’s behaviour is much deeper. This servant did not really know his master. He imagined his master to be selfish, unjust and unpredictable. He saw him too demanding and would accept no mistakes . He wouldn’t trust him and so the servant was afraid to take any risk or chance of failure. Better be on the safe side.

It was such terrible opinion about his boss that paralysed him. He would not dare take any risk. Fear really had blocked him. He could not even think that his master was offering him a chance to be creative and take some responsibility himself. The only option he saw was to hide the talent and return it intact to his boss.

Naturally, first generation Christians must have listened to this parable and understood its implications better. Jesus has handed over to us his Father’s project of making this world a more just and humane place. He has given us his greatest commandment: love of neighbour. He has left us the Good News about a loving God. How are we responding to these messages and talents?

When we do not live and practice our Christian faith with trust and, instead, are moved by fear, everything is distorted. Faith might be preserved by tradition, but it is not passed on and adjusted to new situations. Religion becomes a duty and the Gospel is simply read and retold. Worship is reduced to meaningless rituals of past generations.

It would certainly be a terrible mistake if we stood before the Lord one day and say: “Here it is; it was yours, you have it back.” This is your Gospel and the ideas your kingdom where we love those you suffer. We have preserved those commandments and preached your doctrine. Our own lives have really not changed and there won’t be more justice in this world. Here it is, it is all yours.

 

ARRISKUAREN BELDUR

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Talentuen parabola oso ezaguna da kristauen artean. Kontakizunaren arabera, bidaiari ekin aurretik, jabe bateak hiru langileren esku utzi du ondasunen kudeatzea. Bati bost talentu utzi dizkio, beste bati bi eta hirugarrenari bat: «nori bere gaitasunari dagokiona». Erantzun jatorra espero du guztiengandik.

Lehenengo biek «berehala» ekin diote talentuekin negozioa egiteari. Gogotik ari dira lanean, beren nagusiaren egitasmoarekin bat eginik. Ez diote beldurrik arriskuari. Jabea iristean, harro-harro eman dizkiote etekinak: bi halako bihurtu dituzte hartutako talentuak.

Hirugarren langilearen erantzuna estrainioa da. Buruak eman dion gauza bakarra hartu zuen talentua «lur azpian gordetzea» izan da, seguru gordetzeko. Nagusia itzultzean, hitz hauek ditu zurigarri: «Jauna, banekien zorrotza zarela eta erein ez duzun lekuan bildu nahi izaten duzula … Horregatik, beldur izan nintzen eta zure talentua lur azpian gorde nuen. Hona zeurea». Jabeak gaitzetsi egin du langilea «axolagabetzat».

Egia esateko, sakonagoa da langile horren portaeraren sustraia. Jabeaz irudi faltsua du. Egoista, zuzengabe eta arbitrariotzat du jabea. Zorrotza dela eta ez duela okerrik onartzen. Ezin fida zaitezke hartaz. Gauzarik hoberena haren aurrean zeure burua defenditzea da.

Jabeaz duen ideia zikoitz honek zurrundu egin du langilea. Ez da ausartu arriskatzera, inolaz ere. Beldurrak hormatua du. Ez da aske fidatu dion erantzukizunari era sortzailean erantzuteko. Seguruena talentua «atxikitzea» da. Aski du hori.

Agian, lehen belaunaldietako kristauek guk baino hobeto atzematen zuten parabolak duen interpelatzeko indarra. Jesusek gure gain utzi du mundua zuzenago eta gizatarrago egiteko Aitaren Egitasmoa. Maitasunaren agindua utzi digu ondare. Gizakiaren adiskide den Jainkoaren Albiste izugarria gomendatu digu. Nola ari gara erantzuten gaur egun Jesusen jarraitzaileak?

Kristau-fedea konfiantzaz ez, baizik beldurrez bizi ohi denean, dena da erdi ustela. Fedea gorde bai, baina kutsatu ez. Erlijioa eginbehar huts bilakatzen da. Ebanjelioa ez, baizik betebeharra da nagusi. Ospakizunaren hatsa, erritu-kezkak itotzen du.

Oker handia egingo genuke Janaren aurrean hirugarren langilearen jarreraz aurkeztuko bagina: «Hor duzue zeurea. Hor duzu zeure Ebanjelioa, hor duzu zeure erreinuaren egitasmoa eta sufritzen ari direnekiko zeure maitasun-mezua. Leial gorde dugu. Zuzen predikatu izan dugu. Ez du askorik balio izan gure bizitza aldarazteko. Ezta zure erreinurako zuzenaren bidea urratzeko ere. Baina hor duzu oso-osorik».

 

POR DEL RISC

José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

La paràbola dels talents és molt coneguda entre els cristians. Segons el relat, abans de sortir de viatge, un senyor confia la gestió dels seus béns a tres empleats. A un li deixa cinc talents, a un altre dos i a un tercer un talent: «a cada un segons la seva capacitat». De tots n’espera una resposta digna.

Els dos primers es posen «immediatament» a negociar amb els seus talents. Se’ls veu treballar amb decisió, identificats amb el projecte del seu senyor. No temen córrer riscos. Quan arriba el senyor li lliuren amb orgull els fruits: han aconseguit duplicar els talents rebuts.

La reacció del tercer empleat és estranya. L’única cosa que se li ocorre és «amagar sota terra» el talent rebut per conservar-lo segur. Quan torna el seu senyor, es justifica amb aquestes paraules: «Senyor, sabia que ets un home dur, que segues on no has sembrat… Vaig tenir por i vaig amagar a terra el teu talent. Aquí tens el que és teu». El senyor el condemna com a empleat «negligent».

En realitat, l’arrel del seu comportament és més profunda. Aquest empleat té una imatge falsa del senyor. L’imagina egoista, injust i arbitrari. És exigent i no admet errors. Hom no se’n pot fiar. El millor és defensar-se’n.

Aquesta idea mesquina del seu senyor el paralitza. No s’atreveix a córrer cap risc. La por el té bloquejat. No és lliure per respondre de manera creativa a la responsabilitat que se li ha confiat. El més segur és «conservar» el talent. Amb això n’hi ha prou.

Probablement, els cristians de les primeres generacions captaven millor que nosaltres la força interpel•ladora de la paràbola. Jesús ha deixat a les nostres mans el Projecte del Pare de fer un món més just i més humà. Ens ha deixat en herència el mandat de l’amor. Ens ha confiat la gran Notícia d’un Déu amic de l’ésser humà. Com estem responent avui els seguidors de Jesús?

Quan no es viu la fe cristiana des de la confiança sinó des de la por, tot es desvirtua. La fe es conserva però no s’encomana. La religió es converteix en deure. L’evangeli és substituït per l’observança. La celebració queda dominada per la preocupació ritual.

Seria un error presentar-nos un dia davant del Senyor amb l’actitud del tercer empleat: “Aquí tens el que és teu. Aquí tens el teu Evangeli, aquí hi ha el projecte del teu regne i el teu missatge d’amor als que pateixen. L’hem conservat fidelment. L’hem predicat correctament. No ha servit gaire per a transformar la nostra vida. Tampoc per obrir camins de justícia al vostre Regne. Però aquí el tens intacte”.

MEDO AO RISCO

José Antonio Pagola. Traduciu: Xaquín Campo

A parábola dos talentos é moi coñecida entre os cristiáns. Segundo o relato, antes de saír de viaxe, un señor confía a xestión dos seus bens a tres empregados. A un déixalle cinco talentos, a outro dous e a un terceiro un talento: «a cada cual segundo a súa capacidade». De todos espera unha resposta digna.

Os dous primeiros póñense «enseguida» a negociar cos seus talentos. Véselles traballar con decisión, identificados co proxecto do seu señor. Non temen correr riscos. Cando chega o señor entréganlle con fachenda os froitos: lograron duplicar os talentos recibidos.

A reacción do terceiro empregado é estraña. O único que se lle ocorre é «esconder debaixo da terra» o talento recibido para conservalo seguro. Cando volve o seu señor, xustifícase con estas palabras: «Señor, sabía que eras esixente e segas onde non sementas… Por iso, tiven medo e fun esconder o teu talento baixo terra. Aquí tes o teu». O señor condénao como empregado «neglixente».

En realidade, a raíz do seu comportamento é máis profunda. Este empregado ten unha imaxe falsa do señor. Imaxínao egoísta, inxusto e arbitrario. É esixente e non admite erros. Non se pode fiar un. O mellor é defenderse del.

Esta idea mesquiña do seu señor paralízao. Non se atreve a correr risco ningún. O medo teno bloqueado. Non é libre para responder de xeito creativo á responsabilidade que se lle confiou. O máis seguro é «conservar» o talento. Con iso abonda.

Probabelmente, os cristiáns das primeiras xeracións captaban mellor ca nós a forza interpeladora da parábola. Xesús deixou nas nosas mans o Proxecto do Pai de facer un mundo máis xusto e humano. Deixounos en herdanza o mandato do amor. Confiounos a grande Noticia dun Deus amigo do ser humano. Como estamos a responder hoxe os seguidores de Xesús?

Cando non se vive a fe cristiá dende a confianza senón dende o medo, todo se desvirtúa. A fe consérvase pero non se contaxia. A relixión convértese en deber. O evanxeo é substituído pola observancia. A celebración queda dominada pola preocupación ritual.

Sería un erro presentarnos un día diante do Señor coa actitude do terceiro empregado: “Aquí tes o teu. Aquí está o teu Evanxeo, aquí está o proxecto do teu reino e a túa mensaxe de amor aos que sofren. Conservámolo fielmente. Predicámolo correctamente. Non serviu moito para transformar a nosa vida. Tampouco para abrir camiños de xustiza ao teu reino. Pero aquí o tes intacto”.