6 Tiempo ordinario Marcos 1, 40-45
AMIGO DE LOS EXCLUIDOS
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA,08/02/10.- Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, despreciados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente.

Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: “Dios hace salir su sol sobre buenos y malos”. Así es él.

Por eso, a veces, reclama con fuerza que cesen todas las condenas: “No juzguéis y no seréis juzgados”. Otras, narra pequeñas parábolas para pedir que nadie se dedique a “separar el trigo y la cizaña” como si fuera el juez supremo de todos.

Pero lo más admirable es su actuación. El rasgo más original y provocativo de Jesús fue su costumbre de comer con pecadores, prostitutas y gentes indeseables. El hecho es insólito. Nunca se había visto en Israel a alguien con fama de “hombre de Dios” comiendo y bebiendo animadamente con pecadores.

Los dirigentes religiosos más respetables no lo pudieron soportar. Su reacción fue agresiva: “Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de pecadores”. Jesús no se defendió. Era cierto. En lo más íntimo de su ser sentía un respeto grande y una amistad conmovedora hacia los rechazados por la sociedad o la religión.

Marcos recoge en su relato la curación de un leproso para destacar esa predilección de Jesús por los excluidos. Jesús está atravesando una región solitaria. De pronto se le acerca un leproso. No viene acompañado por nadie. Vive en la soledad. Lleva en su piel la marca de su exclusión. Las leyes lo condenan a vivir apartado de todos. Es un ser impuro.

De rodillas, el leproso hace a Jesús una súplica humilde. Se siente sucio. No le habla de enfermedad. Solo quiere verse limpio de todo estigma: «Si quieres, puedes limpiarme». Jesús se conmueve al ver a sus pies aquel ser humano desfigurado por la enfermedad y el abandono de todos. Aquel hombre representa la soledad y la desesperación de tantos estigmatizados. Jesús «extiende su mano» buscando el contacto con su piel, «lo toca» y le dice: «Quiero. Queda limpio».

Siempre que discriminamos desde nuestra supuesta superioridad moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, sidóticos, inmigrantes, homosexuales…), o los excluimos de la convivencia negándoles nuestra acogida, nos estamos alejando gravemente de Jesús. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

 

AMIGO DOS EXCLUIDOS

José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez

Jesus era muito sensível ao sofrimento de quem encontrava no Seu caminho, marginalizados pela sociedade, desprezados pela religião ou rejeitados pelos sectores que se consideravam superiores moral ou religiosamente.

É algo que Lhe sai de dentro. Sabe que Deus não discrimina ninguém. Não rejeita nem excomunga. Não é só dos bons. A todos acolhe e bendiz. Jesus tinha o hábito de levantar-se de madrugada para orar. Em certa ocasião revela como contempla o amanhecer: “Deus faz sair o Seu sol sobre bons e maus”. Assim é Ele.

Por isso, por vezes, reclama com força que cessem todas as condenações: “Não jugueis e não sereis jugados”. Outras, narra pequenas parábolas para pedir que ninguém se dedique a “separar o trigo e o joio” como se fosse o juiz supremo de todos.

Mas o mais admirável é a Sua atuação. O rasgo mais original e provocativo de Jesus foi o Seu hábito de comer com pecadores, prostitutas e gente indesejável. O facto é insólito. Nunca se tinha visto em Israel a alguém com fama de “homem de Deus” comendo e bebendo animadamente com pecadores.

Os dirigentes religiosos mais respeitáveis não o puderam suportar. A sua reação foi agressiva: “Aí tendes a um comilão e bêbado, amigo de pecadores”. Jesus não se defendeu. Era certo. No mais íntimo do Seu ser sentia um respeito grande e uma amizade comovedora para com os rejeitados da sociedade ou da religião.

Marcos recolhe no seu relato a cura de um leproso para destacar essa predileção de Jesus pelos excluídos. Jesus atravessa uma região solitária. De repente aproxima-se um leproso. Não vem acompanhado por ninguém. Vive na solidão. Leva na sua pele a marca da sua exclusão. As leis condenam-no a viver afastado de todos. É um ser impuro.

De joelhos, o leproso faz a Jesus uma súplica humilde. Sente-se sujo. Não lhe fala de doenças. Só quer ver-se limpo de todo estigma: «Se queres, podes limpar-me». Jesus comove-se ao ver a Seus pés aquele ser humano desfigurado pela doença e o abandono de todos. Aquele homem representa a solidão e o desespero de tantos estigmatizados. Jesus «estende a Sua mão» procurando o contacto com a sua pele, «toca-lhe» e diz-lhe: «Quero. Fica limpo».

Sempre que discriminamos a partir da nossa suposta superioridade moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, sidoticos, imigrantes, homossexuais…), ou os excluímos da convivência negando-lhes o nosso acolhimento, estamos a afastar-nos gravemente de Jesus.

 

AMICO DEGLI ESCLUSI

José Antonio Pagola. Traduzione: Mercedes Cerezo

Gesù era molto sensibile alla sofferenza di quelli che incontrava sulla sua strada, emarginati dalla società, disprezzati dalla religione o rifiutati dai settori che si consideravano superiori moralmente o religiosamente.

È qualcosa che gli viene da dentro. Sa che Dio non discrimina nessuno. Non rifiuta né scomunica. Non è solo dei buoni. Accoglie e benedice tutti. Gesù aveva l’abitudine di alzarsi di buon’ora per pregare. In certe occasioni svela come contempla l’alba: “Dio fa sorgere il suo sole sopra i buoni e sopra i cattivi”. Lui è così.

Per questo, a volte, reclama con forza che cessino tutte le condanne: “Non giudicate e non sarete giudicati”. Altre volte, racconta piccole parabole per chiedere che nessuno si metta a “separare il grano dalla zizzania” come se fosse il giudice supremo di tutti.

Ma la cosa più mirabile è la sua opera. Il tratto più originale e provocatorio di Gesù fu la sua abitudine di mangiare con peccatori, prostitute e gente non gradita. Il fatto è insolito. In Israele non si è mai visto qualcuno che avesse fama di “uomo di Dio” mangiare e bere allegramente con peccatori.

I capi religiosi più rispettabili non poterono sopportarlo. La loro reazione fu aggressiva: “È un mangione e un beone, amico dei peccatori”. Gesù non si difese. Era così. Nel più intimo del suo essere sentiva un rispetto grande e un’amicizia commovente verso i rifiutati dalla società o dalla religione.

Marco, riporta nel suo racconto la guarigione del lebbroso per mettere in luce questa predilezione di Gesù per gli esclusi. Gesù sta attraversando una regione solitaria. Improvvisamente gli si avvicina un lebbroso. Non è accompagnato da nessuno. Vive nella solitudine. Porta sulla pelle il segno della sua esclusione. Le leggi lo condannano a vivere separato da tutti. È un essere impuro.

In ginocchio, il lebbroso fa a Gesù un’umile supplica. Si sente sporco. Non gli parla d’infermità. Chiede solo di vedersi purificato da ogni vergogna: Se vuoi, puoi purificarmi. Gesù si commuove nel vedere ai suoi piedi quell’essere umano sfigurato dall’infermità e dall’abbandono di tutti. Quell’uomo rappresenta la solitudine e la disperazione di tanti stigmatizzati. Gesù tese la mano cercando il contatto con la sua pelle, lo toccò e gli disse: Lo voglio, sii purificato.

Sempre, quando discriminiamo, a partire dalla nostra supposta superiorità morale, diversi gruppi umani (vagabondi, prostitute, tossicomani, malati di ADS, immigrati, omosessuali…) o li escludiamo dalla convivenza negando loro la nostra accoglienza, ci stiamo allontanando gravemente da Gesù.

 

AMI DES EXCLUS

José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv

Jésus était très sensible à la souffrance des gens qu’il rencontrait sur son chemin : marginalisés sociaux, méprisés par la religion ou refusés par les secteurs se considérant moralement ou religieusement supérieurs.

C’est quelque chose qu’il ressent profondément. Il sait que Dieu ne fait pas de discrimination entre les personnes. Il ne refuse ni n’excommunie personne. Il accueille et bénit tout le monde. Jésus avait l’habitude de se lever de bon matin pour prier. Un jour il dévoile comment lui, il contemple le lever du soleil : « Dieu fait sortir le soleil sur les bons comme sur les méchants ». C’est vraiment lui-même.

C’est pourquoi, on le voit parfois réclamer avec force la cessation de toute condamnation. « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés ». A d’autres occasions, il raconte de petites paraboles demandant que personne ne se mette à « séparer le blé de l’ivraie » se prenant pour le juge suprême de tout le monde.

Mais c’est son agir qui est vraiment admirable. Le trait le plus original et provocateur de Jésus c’est son habitude de manger avec des pécheurs, des prostitués et des gens indésirables. C’est un fait insolite. On n’avait jamais vu en Israël un homme réputé être « homme de Dieu », se mettre allégrement à manger et à boire avec des pécheurs.

C’est quelque chose que les chefs religieux les plus respectables ne pouvaient pas supporter. Leur réaction fut agressive : « Voilà un glouton et un ivrogne, ami des pécheurs ». Jésus ne s’en est pas défendu. C’était vrai. Au plus profond de son être, il ressentait un grand respect et une profonde amitié à l’égard des personnes exclues par la société ou par la religion.

Marc recueille dans son récit la guérison d’un lépreux afin de mettre en relief cette prédilection de Jésus pour les exclus. Jésus traverse une région solitaire. Soudain, un lépreux s’approche de lui. Il n’est accompagné de personne. Il vit dans la solitude. Il porte sur sa peau la marque de son exclusion. Les lois le condamnent à vivre à l’écart de tout le monde. C’est un être impur.

A genoux, le lépreux adresse à Jésus une humble supplication. Il se sent souillé. Il ne lui parle pas de maladie. Il ne veut que se sentir purifié de toute souillure : “Si tu le veux, tu peux me purifier”. Jésus est ébranlé en voyant à ses pieds cet être humain défiguré par la maladie et abandonné de tous. Cet homme-là représente la solitude et le désespoir de tant de personnes stigmatisées. Jésus « étend sa main » cherchant le contact avec sa peau, « il le touche » et lui dit : « Je le veux. Sois purifié ».

Chaque fois que, à partir de notre soi-disant supériorité morale, nous faisons des discriminations de groupes humains (les vagabonds, les prostituées, les toxicomanes, les sidéens, les immigrants, les homosexuels …) ou nous les excluons de la vie sociale en leur refusant notre accueil, nous nous éloignons gravement de Jésus.

 

A FRIEND OF THE UNDESIRABLE

José Antonio Pagola. Translator: José Antonio Arroyo

Jesus was always very sensitive towards anyone he saw suffering along the roads ofGalilee. They were all marginalized by society, disowned by the religious authorities and ignored by those who felt superior to them, morally as well as religiously.

Jesus rejected very openly such social practices. He knew God does not discriminate anyone. God does not belong to the good ones only. He welcomes and blesses everyone. Jesus used to get up early in order to pray. It was during one of those occasions when he said: “God makes the sun rise on the good and the bad.” That’s the way he is.

Hence, very often, he appealed for such discriminations to end. “Do not judge and you will not be judged.” At times, he would tell parables to say that people should not “separate the wheat from the darnel”, and become supreme judges over the rest.

But Jesus’ actions, above all his preaching, were admirable. One of his most unusual and striking custom was, however, the fact that he often sat at table with sinners, public women and other undesirable people. That was totally unseen at the time. Israelhad never seen any so-called “man of God” sitting at table and celebrating with sinners.

No wonder that the more respectable religious people could not tolerate it. Their reaction soon became belligerent: “There you have one who eats and drinks, sitting at table with sinners.” Jesus did not try to defend himself. The fact was publicly known and he showed great respect and compassion towards those that society and religious authorities considered undesirable.

Mark has chosen in his gospel the cure of a leper as an example of Jesus’ compassion towards such undesirable and excluded people. As Jesus was travelling along a deserted road, “a leper came to him and pleaded on his knees.” He was alone, like most lepers were forced to live in solitude. By law they were condemned to stay far away from other humans. He was impure.

He knelt down and begged Jesus: “If you want to, you can cure me.”

Jesus, on seeing such desperate human being disfigured by his illness, felt pity. Such man was representing so many others who are excluded and condemned just because they are sick. Jesus, “feeling sorry for him, stretched out his hand and touched him: of course, I want!” And immediately, he was cured.

Anytime we discriminate because we feel superior to other human groups ( homeless, public women, drug addicts, immigrants or sexually oriented classes ) or simply refuse to socially coexist with them, we are publicly rejecting any association with Jesus himself.

 

ZOKORATUEN ADISKIDE

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Jesus oso sentibera zen bidean aurkitzen zuen sufrimenaren aurrean: gizartetik bazterturik, erlijioak mespretxaturik edota moralaz edo erlijioaz handiago sentitzen ziren sektoreek ukaturik ikusten zuen jendearen sufrimenaren aurrean.

Barrutik ateratzen zaio hori. Badaki Jainkoak ez duela inor bereizten. Ez duela inor baztertzen, ez eskomikatzen. Ez dela jende onarena bakarrik. Guztiak dituela onartzen eta bedeinkatzen. Goizean goiz jaikitzeko ohitura zuen Jesusek, otoitz egiteko. Behin batean egunsentia nola ikusten duen agertu du: «Onentzat eta gaiztoentzat aterarazten du Jainkoak eguzkia». Horrelakoa da bera.

Horregatik, batzuetan, indarrez eskatzen du gaitzespen guztiak etetea: «Ez juzgatu eta ez zaituztete juzgatuko». Beste batzuetan, parabola laburrak kontatzen ditu hau eskatzeko: ez dadila hasi inor «garia eta belar txarra» bereizten, guztien epaile gorena bailitzan.

Baina bere jarduera du gauzarik miresgarriena. Bekatariekin, prostitutekin eta desiraezinekin otorduak egitea izan zen Jesusen ezaugarririk bereziena eta probokatzaileena. Ezohikoa zen hori. Inoiz ez zen ikusi Israel herrian «Jainkoaren gizaki» famako bat bekatariekin bizi-bizi jaten eta edaten.

Gidari erlijioso errespetagarrienek ezin jasan izan zuten hori. Oldarkor erreakzionatu zuten: «Horra tripazain eta mozkor bat, bekatarien adiskide bat». Jesusek ez zuen egin horren kontrako defentsarik. Egia zen. Bere hondoaren hondoenean errespetu handia eta adiskidetasun hunkigarria sentitzen zuen gizarteak edo erlijioak zokoratua zuen jendearekiko.

Markosek lepradun baten sendatzea dakar bere kontakizunean, baztertuekiko Jesusek zuen maitasuna azpimarratzeko. Paraje bakarti bat zeharkatzen ari da Jesus. Bat-batean, lepradun bat hurbildu zaio. Lagunik ez du. Bakardadean bizi da. Bere larruan du baztertuaren marka. Guztiengandik aparte bizitzera behartu dute legeek. Pertsona kutsatua da.

Belauniko, erregu apala egin dio Jesusi lepradunak. Zikin dakusa bere burua. Ez dio hitz egin bere gaixotasunaz. Estigma orotatik garbi izan nahi du: «Nahi baduzu, garbi nazakezu». Hunkitu egin da Jesus gizaki hura bere oinetan ikustean, desitxuratua gaixotasuna eta guztien baztertzea direla medio. Beste hainbat estigmatizaturen bakardadea eta etsia irudikatzen du gizon horrek. Jesusek «eskua luzatu du» haren larrua ukitu nahiz; «ukitu du» eta diotso: «Nahi dut. Izan zaitez garbi».

Geure ustezko goratasun moraletik gizatalde desberdinen bat (eskekoak, prostituituak, toxikomanoak, hiesdunak, etorkinak, homosexualak…) bereizten dugunean edota elkar bizitzatik baztertzen, geure harrera ona ukatuz, larriki ari gara urruntzen Jesusengandik.

 

AMIC DELS EXCLOSOS

José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

Jesús era molt sensible al patiment dels qui trobava en el seu camí, marginats per la societat, menyspreats per la religió o rebutjats pels sectors que es consideraven superiors moral o religiosament.

És una cosa que li surt de dins. Sap que Déu no discrimina ningú. No rebutja ni excomunica. No és només dels bons. A tots acull i beneeix. Jesús tenia el costum de llevar-se de matinada per pregar. Una vegada revelà com contempla l’albada: “Déu fa sortir el sol sobre bons i dolents”. Així és ell.

Per això, de vegades, reclama amb força que cessin totes les condemnes: “No jutgeu i no sereu jutjats”. D’altres, narra petites paràboles per demanar que ningú es dediqui a “separar el blat i el jull” com si fos el jutge suprem de tots.

Però el més admirable és la seva actuació. El tret més original i provocatiu de Jesús va ser el seu costum de menjar amb pecadors, prostitutes i gent indesitjable. El fet és insòlit. Mai s’havia vist a Israel algú amb fama “d’home de Déu” menjant i bevent animadament amb pecadors.

Els dirigents religiosos més respectables no ho van poder suportar. La seva reacció va ser agressiva: “Aquí teniu un golut i un bevedor, amic de pecadors”. Jesús no es va defensar. Era cert. En el més íntim del seu ésser sentia un respecte gran i una amistat commovedora cap als rebutjats per la societat o la religió.

Marc recull en el seu relat la curació d’un leprós per destacar aquesta predilecció de Jesús pels exclosos. Jesús està travessant una regió solitària. Tot d’una se li acosta un leprós. No ve acompanyat per ningú. Viu a la solitud. Porta en la seva pell la marca de la seva exclusió. Les lleis el condemnen a viure apartat de tothom. És un ésser impur.

Agenollat, el leprós fa a Jesús una súplica humil. Se sent brut. No li parla de malaltia. Només vol veure’s net de tot estigma: «Si vols, em pots purificar». Jesús es commou en veure als seus peus aquell ésser humà desfigurat per la malaltia i l’abandonament de tots. Aquell home representa la soledat i la desesperació de tants estigmatitzats. Jesús «va estendre la mà» buscant el contacte amb la seva pell, «el tocà» i li digué: «Ho vull, queda pur».

Sempre que discriminem des de la nostra suposada superioritat moral a diferents grups humans (vagabunds, prostitutes, toxicòmans, sidòtics, immigrants, homosexuals…), o els excloem de la convivència negant-los el seu acolliment, ens estem allunyant greument de Jesús.

 

AMIGO DOS EXCLUÍDOS

José Antonio Pagola. Traduciu: Xaquín Campo

Xesús era moi sensíbel ao sufrimento dos que atopaba no seu camiño, marxinados pola sociedade, desprezados pola relixión ou rexeitados polos sectores que se consideraban superiores moral ou relixiosamente.

É algo que lle sae de dentro. Sabe que Deus non discrimina a ninguén. Non rexeita nin excomunga. Non é solo dos bos. A todos acolle e bendice. Xesús tiña o costume de erguerse na madrugada para orar. En certa ocasión desvela como contempla o amañecer: “Deus fai saír o seu sol sobre bos e malos”. Así é el.

Por iso, ás veces, reclama con forza que cesen todas as condenas: “Non xulguedes e non seredes xulgados”. Outras, narra pequenas parábolas para pedir que ninguén se dedique a “separar o trigo e o xoio” coma se fose o xuíz supremo de todos.

Pero o máis admirábel é a súa actuación. O trazo máis orixinal e provocativo de Xesús foi o seu costume de comer con pecadores, prostitutas e xentes indesexábeis. O feito é insólito. Nunca se vira en Israel alguén con fama de “home de Deus” comendo e bebendo animadamente con pecadores.

Os dirixentes relixiosos máis respectábeis non o puideron soportar. A súa reacción foi agresiva: “Aí tendes un comellón e borracho, amigo de pecadores”. Xesús non se defendeu. Era certo. No máis íntimo do seu ser sentía un respecto grande e unha amizade conmovedora cara aos rexeitados pola sociedade ou a relixión.

Marcos recolle no seu relato a curación dun leproso para destacar esa predilección de Xesús polos excluídos. Xesús está a atravesar unha rexión solitaria. De pronto achégaselle un leproso. Non vén acompañado por ninguén. Vive na soidade. Leva na súa pel a marca da súa exclusión. As leis condénano a vivir afastado de todos. É un ser impuro.

De xeonllos, o leproso fai a Xesús unha súplica humilde. Séntese sucio. Non lle fala de enfermidade. Solo quere verse limpo de todo estigma: «Se queres, podes limparme». Xesús conmóvese ao ver aos seus pés aquel ser humano desfigurado pola enfermidade e o abandono de todos. Aquel home representa a soidade e o desespero de tantos estigmatizados. Xesús «estende a súa man» buscando o contacto coa súa pel, tócao» e dille: «Quero. Fica limpo».

Sempre que discriminamos dende a nosa suposta superioridade moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, sidosos, inmigrantes, homosexuais, …), ou excluímolos da convivencia negándolles a nosa acollida, estámonos a afastar nós mesmos e gravemente de Xesús.